فظلّ طُهاةُ اللَّحمِ من بَينِ مُنْضِجٍ ...

وقولُها: «لَا تَفْتُرُ» ، أي: لا تسكنُ ولا تضعفُ في خدمتِهَا، والفتورُ: السُّكونُ، والفتورُ: الضَّعفُ.

وقولُها: «ولا تُعْدَى» ، أي: لَا تُصرَفُ، قالَهُ ابنُ الأنبارِيِّ، يُقالُ: عدَاهُ عنْ الشَّيءِ يعدُوه إذا صرَفَهُ (1) .

قال ابنُ دُريدٍ (2) : ويُقالُ: العَدَاءُ والعُدْوَاءُ: الشُّغْلُ يَعْدُوكَ عنْ الشَّيءِ. /

وقولُها: «تُقْدَحُ» ، أي: تُغْرَفُ، والمِقْدَحَةُ: المِغْرَفَةُ، قالَه الهروِيُّ وغيرُهُ (3) .

«وَتُنْصَبُ» : تُرفَعُ على النَّارِ.

قال ابنُ دُريدٍ (4) : نَصبَ القومُ السَّيرَ إذا رفعُوهُ، وكلُّ شيءٍ رفعتَهُ، فقد نصبْتَهُ.

والمِنْصَبُ: شيءٌ منْ حديدٍ تُنصَبُ عليه القِدرُ.

وقد يكونُ النَّصْبُ مِنَ التَّعَبِ منْ قولِهم: عَيْشٌ ذُو مَنْصَبَةٍ، أي: كدٍ وتعبٍ.

(1) ينظر: «جمهرة اللغة» (2/ 666) ، و «المحكم» (2/ 316) ، و «المخصص» (4/ 379) .

(2) لم أجده لابن دريد، وذكره ابن سيده في كتابيه: «المحكم» (2/ 316) ، و «المخصص» (3/ 342) ، (5/ 18) .

(3) تصحفت في مطبوعة «الغريبين» (5/ 1506) ، فقال: «المقدحة: المطرقة» ، وينظر: «الجمهرة» (1/ 504) ، و «المحكم» (2/ 570) ، و «المخصص» (1/ 467) .

(4) «جمهرة اللغة» (1/ 350) .