الْجَاهِليَّةِ» (1) .

وفي رِوايةٍ: «اجْتَمَعْنَ» .

وفي أُخْرى: «جَلَسْنَ» ، و «نِسْوَة» مكان «امْرَأة» .

ووقع في بعضِ طُرقِ «النَّسَائي» : «جَلَسَ عَشْرُ نسوةٍ» (2) .

(1) إسناده باطل؛ أخرجه الدارقطني في «الثاني من الأفراد» (24) ، ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» حدثنا محمد بن علي القلانسي، ثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، ثنا الهيثم ابن عدي الطائي، قال: أنبأني هشام بن عروة، عن أخيه يحيى بن عروة، عن أبيه عروة، عن أم المؤمنين عائشة، - رضي الله عنها - قالَتْ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد اجتمع عنده نساؤه ليخصني بذلك: «يا عائشة، أنا لك كأبي زرع لأم زرع» قلت: يا رسول الله، ومن أبو زرع؟ فقالَ: «اجتمع نسوة من قريش بمكة، إحدى عشرة امرأة» . وساق الحديث بطوله.

قال الدارقطني: «هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة، عن أخيه يحيى بن عروة، عن أبيه، تفرد به الهيثم بن عدي الطائي، عن هشام» اهـ.

قلت: إسناده باطل؛ الهيثم بن عدي كذبه البخاريّ، ويحيى بن معين، وأبو داود، والعجلي، والساجي، وقال النسائي: متروك، وقال الإمام أحمد: كان صاحب أخبار وتدليس.

(2) إسناده منكر؛ أخرجه إسحاق بن راهويه (744) ، والنسائي في «الكبرى» (9092) ، وأبو يعلى (4702) ، والدولابي في «الكنى والأسماء» (1277) ، وأبو عوانة في «المستخرج» - كما في «إتحاف المهرة» (22005) - والطبراني (23/ 171) رقم (269) ، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص: 83) من طريق ريحان بن سعيد، عن عباد بن منصور، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير، عن عائشة، قالَتْ: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة كنت لك كأبي زرع لأم زرع» قالَت عائشة: «بأبي وأمي يا رسول الله، ومن كان أبو زرع؟ » قال: «اجتمعن عشر نسوة، فأقسمن ليصدقن عن أزواجهن ... » الحديث. لفظ النسائي، والطبراني، وعند إسحاق ابن راهويه: «اجتمع عشر نسوة ... » ، وساقه الباقون مختصرًا بشطره الأول.

قلت: كذا رواه ريحانُ بن سعيد مرفوعًا.

والحديث إسناده منكر؛ ريحان بن سعيد قال ابن حبان في «الثقات» : يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد. وقالَ العجلي: ريحان الذي يروي عن عباد: منكر الحديث. اهـ

وعباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري، قال ابن سعد: هو ضعيف عندهم، وله أحاديث منكرة. اهـ

وقال يحيى بن معين: حديثه ليس بالقوي ولكنه يكتب. اهـ

وقال أحمد: كانت أحاديثه منكرة، وكان قدريا، وكان يدلس. اهـ

وقال النسائي: ضعيف، ليس بحجة. اهـ

وقال الدارقطني: ليس بالقوي. اهـ