ويُروى: «وعْثٍ» (1) .

«لا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٍ فيُنْتَقى» .

ويُروى: «فيُنْتقَل» (2) .

وفي بعض الرِّواياتِ: «عَلَى رَأْسِ قَوْزٍ وَعْثٍ، لَيْسَ بِلَبِدٍ فيُتَوَقَّلُ، ولا سَمِينٍ فيُنْتقلُ (3) » (4) .

«وَلَا لِي عندَه مُعَوَّلٌ» . / /

ويُروى: «وَلَا لَهُ عندِي مُعوَّلٌ» .

قالَتِ الثَّانيةُ: «زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ» .

وفي روايةٍ (5) : «أنُثُّ» (6) ، ويُروى: «أُنبِئ» (7) .

(1) أخرجه الرامهرمزي في «الأمثال» (106) ، من طريق عيسى بن يونس، عن هشام، عن أخيه، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -.

(2) أخرجه «البخاري» (5189) ، و «مسلم» (2448/ 92) .

(3) في المطبوع: «فيتنقل» .

(4) ذكر هذا اللفظ أبو بكر ابن الأنباري، ينظر: «شرح السنة» للبغوي (9/ 172) ، و «التدوين في أخبار قزوين» (1/ 356) ، و «غريب الحديث» لابن الجوزي (2/ 480) ، و «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (4/ 224) ، و «لسان العرب» (5/ 398) .

(5) في (ع) : «ويروى» .

(6) لم أقف عليها، وذكر ابن حجر والقسطلاني أنّ هذه الرواية محكية عن القاضي عياض، ينظر: «فتح الباري» (9/ 260) ، و «إرشاد الساري» (8/ 82) .

(7) أخرجه النخشبي في «الحنائيات» (22) ، من طريق سعيد بن سلمة المدنيّ، عن هشام ابن عروة به.