«وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ (1) إِلَيَّ نَفْسِي» . ويُروى: «فَبَجِحَتْ (2) نَفْسِي إليَّ» -ويُروى: «فَبَجِحْتُ» - ويُروى: «أذُنَيَّه» ، و «عَضُدَيَّه» ، و «إلَيَّه» (3) .

«وَجَدَنِي في أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ» - ويُرْوى: «فَي أَهْلِي ذَاتَ غُنِيْمَةٍ» (4) -.

«فَجَعَلَنِي في أَهْلِ صَهِيلٍ، وَأَطِيطٍ، ودِيَاسٍ (5) وَمُنَقٍّ» - ويُروى: «فَجَعَلَنِي بَيْنَ جَامِلٍ، وصَاهِلٍ، وَدَائِسٍ، وَمُنَقٍّ» (6) .

(1) في (ع) وضع على الجيم فتحة وكسرة، وعلى التاء سكون وضمة وأشار إلى جوازهما معًا.

(2) في (ع) وضع على الجيم فتحة وكسرة، وأشار إلى جوازهما معًا.

(3) أخرج هذه اللفظة: علي بن المديني في «تسمية من روي عنه من أولاد العشرة» (ص: 176) ، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (1/ 237 - 243) من طريق سعيد بن سلمة، الزبير بن بكار في «الموفقيات» (377) عن محمد بن الضحاك.

(4) لم أقف عليها.

(5) كذا في جميع النسخ، وفي المطبوع: «ودائس» ، وعند النسائي في «الكبرى» (9290) - ط دار التأصيل- من طريق القاسم بن عبد الواحد: «دابس» .

(6) أخرجه النسائي في «الكبرى» (9093) ، من طريق القاسم بن عبد الواحد.