وهكذا قال فيه ابنُ أبي أُويسٍ (1) : عن أبِيه، عن هشامٍ.

وكذا قال يوسُفُ بنُ زيادٍ (2) ، وسليمانُ بنُ بلالٍ (3) ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أبِي الزِّنادِ (4) ،

(1) أخرجه ابن ديزيل في «حديثه» (18) .

(2) ذكره الدارقطني في «العلل» (3490) ، وتصحف في مطبوعتيه إلى: «يونس بن زياد» ، ولم أجد راويًا بهذا الاسم، ويوسف بن زياد النهدي أبو عبد الله البصري، يروي عن ابن أنعم الإفريقي، وَابن أبي خالد. قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: هو مشهور بالأباطيل وكان ببغداد، قاله البخاري. وقال أبو حاتم أيضًا: منكر الحديث. وبعض الناس فرق بين الراوي عن ابن أبي خالد وبين الراوي عن الإفريقي. وقال النسائي في الكنى: ليس بثقة. وضعفه الساجي. وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: لا يتابع على حديثه. ينظر: «التاريخ الكبير» (8/ 388) ، و «ميزان الاعتدال» (4/ 465) ، و «لسان الميزان» (8686) .

(3) ذكره الدارقطني في «العلل» (3490) .

(4) أخرجه الرامهرمزي في «أمثال الحديث» (101) عن الحسن بن المثنى ..

وابن عدي في «الكامل» (5/ 449) عن محمد بن سعيد أبي همام البكراوي ..

كلاهما (الحسن بن المثنى، ومحمد بن سعيد) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه معاذ بن معاذ العنبري، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد به.

ووقع في حديث الحسن بن المثنى: عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، حدثني أبي، عن عروة.

قلت: الحسن بن المثنى أشبه؛ ذلك أن أبا همام البكراوي قال فيه الإسماعيلي: بصري فيه لين.

وتابع الحسن بن المثنى على هذا الإسناد: ابنُ أبي أويس، أخرجه أبو عبد الله العطار (48) ، ومن طريقه الخطيب في «تاريخ بغداد» (9/ 153) ، عن حاتم بن الليث، قال: حدثنا ابن أبي أويس من طريق، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه به.

وتابع محمد بن سعيد البكراوي: عبدُ الجبار بن سعيد المساحقي، أخرجه الطبراني في «الكبير» (23/ 173) رقم (270) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا عبد العزيز بن محمد بن زبالة المخزومي، قال: ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي، ثنا عبد الرحمن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -.

قال الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفه، وعبد الجبار بن سعيد المساحقي، وثقه ابن حبان وضعفه جماعة، وعبد العزيز بن محمد بن زبالة لم أعرفه، وعبد الرحمن بن أبي الزناد فيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. اهـ «مجمع الزوائد» (9/ 241) .

قلت: كذا قال - رحمه الله - وعبد العزيز بن محمد بن زبالة، قال ابن حبان: يأتي عن المدنيين بالأشياء المعضلات فبطل الاحتجاج به. اهـ وعبد الجبار بن سعيد المساحقي: مدنيُّ فلا يحتج بحديثه عنه، ينظر: «المجروحين» (2/ 138) ، و «ميزان الاعتدال» (5126) .