عن هشامٍ، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ (1) ، عنه مختصرًا.

وكذا ساقَه داودُ بن شابُور (2) ، عن عمرَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُروةَ، عن عُروةَ،

(1) أخرجه أبو عوانة في «المستخرج» - كما في «إتحاف المهرة» (22005) - وأبو إسحاق البغدادي في «أماليه» (21) ، وابن الأعرابي في «المعجم» (853) ، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (1/ 248) ، وفي «تاريخ بغداد» (3/ 201) ، وابن عساكر في «المعجم» (404) ، وذكره الدارقطني في «العلل» (3490) .

(2) أخرجه أبو يعلى (4703) عن سويد بن سعيد ..

وأبو عوانة -كما في «إتحاف المهرة» (22029) - من طريق عبد الله بن عمران العابدي.

والطبراني في «الكبير» (23/ 167) رقم (267) ، من طريق حامد بن يحيى البلخي ..

والطبراني في «الكبير» (23/ 176) رقم (273) ، والرامهرمزي في «أمثال الحديث» (103) ، من طريق محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ..

أربعتهم (سويد بن سعيد، عبد الله بن عمران العابدي، حامد بن يحيى البلخي، وابن أبي عمر) عن سفيان بن عيينة، عن داود بن شابور به.

ووقع في حديث حامد بن يحيى البلخي: عن عبد الله بن عروة، عن أبيه ...

وقول حامد بن يحيى أشبه عندي والله أعلم؛ قال ابن حبان: كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه. وقال علي بن المديني: ما زال معروفًا عند ابن عيينة ومدحه ... ما زال مقدّمًا عند ابن عيينة. وقال الدارقطني في كتاب «الرواة عن الشافعي» : لزم ابن عيينة وأكثر عنه. ينظر: «الثقات» لابن حبان (8/ 218) ، و «إكمال تهذيب الكمال» (3/ 338 - 339) .