وضعَّفَه أبو حاتمِ الرَّازيُّ (1) ويحيى بنُ مَعين (2) .

وقرأتُ في كتُبِ (3) بعضِ الأدباءِ أنَّ امرأةً زوَّجتْ إحدى عشْرةَ ابنةً في ليلةٍ، ودخلَ بهنَّ أزواجُهنَّ فأمهلتْهُنَّ سنةً، ثمَّ زارتْهُنَّ فسألتْ كلَّ واحدةٍ عن زوجِها، فأخبرتْها بصفتِهِ. ووافقَ (4) من حديثِ أمِّ زرعٍ كلامَ صاحبةِ: «المسُّ مسُّ أرنبٍ» بنصِّهِ، وكلامَ (5) صاحبةِ: «رفيعُ العمادِ» ، وصاحبةِ: «زوجِي لحمُ جملٍ غَثٍّ» ، وخالفَ في البَوَاقِي. ويُشبِهُ أنَّه حديثٌ موضوعٌ؛ فإنَّ ألفاظَه / تُنبِئ عن ذلك، رُكِّبَ على بعضِ حديثِ أمِّ زرعٍ، ولا يصحُّ أنْ يكونَ هُو هذا / لصحَّةِ سندِ حديثِ أمِّ زرعٍ وضعفِ هذا، وإنَّا قد ذكرْنا في بعضِ رواياتِ حديثِ أمِّ زرعٍ / ما دلَّ على أنَّهنَّ (6) غيرُ أخواتٍ، والمُوفَّقُ اللهُ.

(1) قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (9/ 85) : «سألت أبي عنه فقال: متروك الحديث، محله محل الواقدي» اهـ.

(2) «التاريخ» رواية الدوري (2/ 626) ، وينظر: «تاريخ بغداد» (16/ 76) ، و «معجم الأدباء» (6/ 2789) ، و «ميزان الاعتدال» (4/ 324) ، و «سير أعلام النبلاء» (10/ 104) .

(3) في المطبوع: «كتاب» .

(4) في (ع) ، (ك) : «فوافق» .

(5) ليس في (ع) ، (ك) .

(6) في (ت) ، (ك) : «أنهم» .