-اختلف فيه، وبقية رجاله ثقات.

وله طريق أخرى، فأخرجه أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب برقم 1672 بإسناد فيه كادح بن رحمة، عن شيخه نشهل بن سعيد، عن الضحاك، عنه به، وهذا إسناد ضعيف جدا بكادح وشيخه والانقطاع بين الضحاك وابن عباس.

وأخرجه الطبراني في معجمه الكبير [12/ 83- 84] رقم 12551، وابن شاهين في فضائل شهر رمضان برقم 1، من وجه آخر عن ابن عباس بإسناد فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان قال في مجمع الزوائد [10/ 165] : فيه ضعف.

(د) وأما حديث أنس بن مالك، فأخرجه البخاري في بر الوالدين- كما في تفسير القرطبي [10/ 242] -، وابن أبي شيبة في مسنده- كما في المطالب العالية [3/ 223] رقم 3319-، والبزار في مسنده [4/ 49 كشف الأستار] رقم 3168، وابن شاهين في فضائل شهر رمضان برقم 7، 8، وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 15، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات برقم 187، ومن طريقه الخطيب في الموضح [2/ 110] ، والسمعاني في أدب الإملاء [/ 137] جميعهم من حديث سلمة بن وردان- وهو ضعيف- عن أنس به، قال الهيثمي في مجمع الزوائد [10/ 166] : فيه سلمة بن وردان وقد قال البزار فيه: صالح، وبقية رجاله رجال الصحيح.

(هـ) وأما حديث مالك بن الحويرث، فأخرجه ابن حبان في صحيحه- كما في الإحسان- برقم 409، وابن عدي في الكامل [6/ 2378] من حديث عمران بن أبان، عن مالك بن الحسن- منكر الحديث-، عن أبيه، عن جده به.

(و) وأما حديث عبد الله بن الحارث بن جزء، فأخرجه الطبراني- كما في مجمع الزوائد [10/ 165] - والبزار في مسنده [4/ 48 كشف الأستار] رقم 3165، وابن أبي عاصم في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 68، وفي إسناده-