-قال ابن الجوزي- وتبعه الذهبي في الميزان، والسيوطي في اللالىء- اتهمه ابن حبان بوضع الحديث. اه. ولم أره في المجروحين، بل قال ابن عدي في ترجمته من الكامل: له أحاديث صالحة، لكن الحمل فيه عليه، والله أعلم.

(د) ورواه ناعم بن السري، عن قبيصة بن عقبة، عن الثوري، عن ابن أبي ذئب، عن مالك، عن الزهري، عن أنس به، أخرجه ابن عساكر في تاريخه [57/ 8] وقال: حديث غريب، وإسناده عجيب.

قلت: ناعم بن السري لم أعرفه، ولعل العهدة عليه إذ من فوقه ثقات، وقد رواه السري بن يحيى، عن قبيصة، عن سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، وهذا سيأتي الكلام عليه.

وقد روي من حديث أنس من غير هذا الوجه:

فأخرج الخطيب في تاريخه [3/ 226] ومن طريقه ابن الجوزي [2/ 161] من حديث محمد الطرازي- أحد الضعفاء- عن أبي سعيد العدوي- اتهم بوضع الحديث- عن خراش- تابعي لا يعرف حاله- عن أنس به.

ثانيا- ذكر الاختلاف فيه على طلحة- وفيه حديث ابن عباس، وجابر بن عبد الله، وأبي هريرة:

(أ) رواه قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عنه، عن عطاء، عن ابن عباس به، أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان [2/ 59] ، وتمام في فوائده برقم 865، والخطيب في تاريخه [11/ 43، 13/ 158] ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات [2/ 159] ، وابن عساكر في تاريخه [36/ 224- 225] .

(ب) وهكذا قال مالك بن سلام البغدادي، عن مالك بن أنس، عن الثوري، أخرجه الخطيب في تاريخه [13/ 158] .

(ج) ورواه محمد بن خليد الخثعمي، عن مالك بن أنس، عن الثوري، -