-وأما حديث أبي هريرة فله طريقان:

أخرج الأول: العقيلي في الضعفاء [2/ 321] ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات [2/ 161] من حديث محمد بن الأزهر البلخي عن عبد الرحمن ابن إبراهيم، عن العلاء، عن أبيه، عنه به.

وعلة هذا الإسناد محمد بن الأزهر، فقد نهى الإمام أحمد عن الكتابة عنه وقال: يحدّث عن الكذابين، وقد بينت لك حال عبد الرحمن بن إبراهيم القاضي في رسالتنا الحطة ضمن كتابنا إتمام الاهتمام وأنه لا بأس به، وبقية رجاله ثقات.

وأخرج الثاني: أبو الشيخ في الأمثال برقم 69، وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج برقم 53، وابن الجوزي [2/ 161] من حديث يزيد ابن عبد الملك النوفلي- وهو ضعيف جدا- عن عمران بن أبي أنس، عنه به مرفوعا.

هذا وفي الباب عن أبي بكرة، وابن عمر، وعبد الله بن جراد، وعبد الله بن عمرو، ويزيد القسملي، وأبي خصيفة، وعن أبي مصعب الأنصاري مرسلا.

أما حديث أبي بكرة، فأخرجه تمام في فوائده برقم 864 وفيه شيخ تمام أبو علي محمد بن هارون بن شعيب كان ممن يتهم.

وأما حديث ابن عمر، فأخرجه عبد بن حميد في مسنده [/ 243 المنتخب] برقم 751، وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج برقم 52، وأبو الشيخ في الأمثال برقم 71، والسهمي في تاريخ جرجان [/ 385- 386] ، والقضاعي في مسند الشهاب برقم 661، والخطيب في تاريخه [11/ 295- 296] ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات [2/ 160] ، جميعهم من حديث محمد بن عبد الرحمن ابن المجبّر- ضعفه الجمهور- عن نافع، عنه به.

ورواه الكديمي، عن روح بن عبادة، عن شعبة، عن قتادة، عن ابن المسيب عن ابن عمر به، أخرجه من طريقه ابن حبان في المجروحين [2/ 313] ، -