-قلت: لطرفه الأول شواهد تقدمت، ولطرفه الثاني شواهد من حديث أنس، وعلي بن أبي طالب، وحذيفة بن اليمان.

أما حديث أنس، فأخرجه الترمذي في مناقب سلمان من جامعه، برقم 3797، وابن عساكر في تاريخه [21/ 410، 410، 410- 411] من حديث الحسن بن صالح، عن أبي ربيعة الإيادي، عن الحسن، عنه مرفوعا: اشتاقت الجنة إلى ثلاثة: علي وعمار وسلمان، قال الترمذي: حسن غريب، وصححه الحاكم في المستدرك [3/ 137] ، وأقره الذهبي في التلخيص.

* رواه عمران بن وهب الطائي، عن أنس فقال: إن الجنة تشتاق إلى أربعة وزاد: والمقداد بن الأسود، أخرجه الطبراني في الكبير [6/ 263- 264] رقم 6045، وأبو نعيم في الحلية [1/ 190] .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد [9/ 307] : عمران بن وهب اختلف في الاحتجاج به.

وأما حديث علي بن أبي طالب، فأخرجه الطبراني في الأوسط [8/ 280] رقم 7565، وأبو نعيم في أخبار أصبهان [2/ 328] كلاهما من حديث نهشل بن سعيد- وهو متروك- عن الضحاك بن مزاحم، عن الأعمش، عن باذام- وهو ضعيف- عن قنبر- وهو مجهول- عن علي مرفوعا: ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي ... الحديث، وهم الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد [9/ 155] فقال: فيه ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات!

وأما حديث حذيفة، فأخرجه ابن عساكر في تاريخه [21/ 411] من حديث إسماعيل بن يحيى بن طلحة- ولم أعرفه- عن الثوري، عن منصور، عن سعيد ابن جبير، عنه مرفوعا: اشتاقت الجنة إلى أربعة ... الحديث.