كذا رويناه عن اولينا فالزم هديت الواضح المبينا

القول في باقي العقود

ومن صريح السنة الإقرار بكل ما صحت به الآثار

فمن صحيح ما أتى به الأثر وشاع في الناس قديما وانتشر

نزول ربنا بلا امتراء في كل ليلة إلى السماء

من غير ما حد ولا تكييف سبحانه من قادر لطيف

ورؤية المهيمن الجبار وأننا نراه بالأبصار

يوم القيامة بلا ازدحام كرؤية البدر بلا غمام

وضغطة القبر على المقبور وفتنة المنكر والنكير

ونحو هذا من أصول الدين كالجاء في الصفات واليمين

وكالذي جاء من البيان في الحوض والصراط والميزان

والعرش والكرسي والحساب والعرض والثواب والعقاب

والكتب والسؤال والشفاعه في كل عاص تارك للطاعه

من الموحدين أهل القبله إذ كلهم مستمسك بالمله

فيتنعمون في الجنان بعد خروجهم من النيران

كما أتى ذلك في الأنباء بُعدا لأهل الزيغ والأهواء

ماذا يردون من الآثار فهم كما جاء كلاب النار

يعطلون شرعة الإسلام وما لهم في الدين من إمام

كم أحدثوا من بدعة في الدين وأنكروا من خبر يقين

وحرفوا من محكم التنزيل واخترعوا من باطل التأويل

وزخرفوا من كذب وزور واستهزءوا بالوارد المسطور

عن النبي وعن الكرام أصحابه في العقد والأحكام

قد أنكروا سخفا نزول عيسى وشانه تعسا لهم وبوسا

وأنكروا الدجال والأشراطا وأسقطوا جميعها إسقاطا

فالحمد لله الذي هدانا لواضح السنة واجتبانا

فهذه عقود أهل السنةْ فالتزمنها وارجون الجنةْ

القول في الترتيل