ودع بغرور حاشرين فعده
و مع ساجدين العالمين لدى السحر
ترانى السنين يسبتون ويتقون
فى النار دع والصالحين لدى غفر
سورة الأنفال
و الانفال شام عم زهرا و خمسها
تعد لكوف يغلبون ولا در
وأول مفعولا فأسقطه هاديا
و بالمؤمنين اسقط وفيا ورا نصر
بنان مع الأقدام الا دبارعده
مع النار عن كل لدى الزحف والفر
وفى الدين و الشيطان و المؤمنون والـ
حرام وفى الميعاد أسقط لدى المر
كذاك مع الفرقان والمتقون والـ
ـقتال مع الجمعان مفعولا استمر
سورة براءة
و عد سوى الكوفى براءة قد لوى
من المشركين الثان فاعد ده للبصر
وشام يعذ بكم عذابا أليما أو
و لا وثمود اعد ده للصدر ذا قصر
وآخرإن الله والسابقون والعظيم
أليما يتقون فدع وادر
وفى الدين دع مع من سبيل منافقون
والمؤمنون المشركين مع القصر
سورة يونس عليه السلام
ويونس غير الشام قد طال والصـ
ـدور والدين دن والشاكرين فدع دهر
سورة هود عليه السلام
وهود عن الكوفى كما قد جمعتها
وثنتان داما أصل وصل بلا هجر
وكوف له تشركون ولوط أو
ولا كلهم والثان دع وافيا واقر
وسجيل اعدد بعد جد وعاملو
ن دع مع منضود وكن حاضر الحظر
وللصدر كنتم مؤمنين فعدها
ومختلفين اعدد وصالا دوا هجر
بشير ومعدود مبين لكلهم
وقد أسقطوا التنور كل بلا زبر
وأسقط مجموع لهم تعلمون من
وتخزون معه يعلنون على جهر
سورة يوسف عليه السلام
ويوسف يمن اليسر قل فتيان دع
لدى الباب والالباب خمرا متى تجر
جميل نجيا سجدا وبصيرا للـ
ـأحاديث سلطان بعير فخذ عبرى
سورة الرعد
وفى الرعد للشامى زهر مداده
ثلاث عن الكوفى والاربع للصدر
مع النور في خلق جديد فدع هدى
وللصدر دع من كل باب لدى البشر
وشام لهم سوء الحساب البصير قل
وعن كل الميثاق الامثال فاستبر
وتزداد بالرحمن والمثلات دع
وفى النار دع واسمع ولا تك ذا وقر
سورة إبراهيم عليه السلام
و كوف بإبراهيم باح نسميه
وآية البصرى و خمس دنا وقر