منه احتباس عدة الجهاد ... ومنه مركوب بلا ترداد

وإن يكن مصرفه تعطلا ... فجائز لغيره أن ينقلا

كمسجد يصرف للسقايه ... وليس بالتبديل ذا في الآيه

ويحرم الوقف على القبور ... كفعل أهل هذه العصور

إذ تخذوا الموتى ولائجًا لهم ... وصرفوا جل العبادات لهم

في السر قد نادوهمو والجهر ... ونبذوا الدين وراء الظهر

يا رب ثبتنا هداه أبدا ... ولا تزغ قلوبنا بعد الهدى

كتاب الفرائض

باب الحث على تعلمها وتعليمها

قد نقل الحث على الفرائض ... علمًا وتعليمًا بلا مناقض

وقد روي فيه حديث يرفع ... بأنه أول شئ ينزع

وأن هذا الفن نصف العلم ... فليتنافس فيه أهل الحلم

وقد روي تفضيل زيد فيها ... نصًّا فناهيك به تنبيها

باب ما يتعلق بالتركة

ابدأ بما بالعين قد تعلقا ... فمؤن التجهيز شرعًا حققا

ثم قضاء الدين فالوصيه ... فقسمة الفرائض الشرعيه

وللتفاصيل وبسط القول في ... تفريعها كتب بذا الفن تفي

وفيه لي مختصر مفيد ... عنه المطولات لا تزيد

ولنقتصر هنا على الدليل ... من غير إخلال ولا تطويل

فقد تولى قسمها تعالى ... ولم يدع لأحد مقالا

ثلاث آيات من النساء ... كافية لغير ذي اعتداء

باب الوصية

تشرع بالمعروف ثلثًا فأقل ... لغير وارث الأخل فالأخل

وفوق ثلث أو لشخص ورثه ... مردودة ما لم يجزها الورثه

ثم بالإشهاد عليها أمرا ... في الآي والسنة من غير مرا

ويحرم الضرار فيها والجنف ... وليصلح الموصي إليه أن يخف

ويشرع التنجيز في الحياة ... وذم الإمهال إلى الممات

وللولي تنفيذه الوصيه ... مع علمه من الولي النيه

باب أنواع الإرث وأسبابه

والإرث فرض ثم عصب ثبتا ... فالفرض في القرآن ستة أتى

نصف وربع ثمن ثلثان ... والثلث والسدس بلا نكران

أسبابه ثلاثة يا من تلا ... النسب اعلم والنكاح والولا

فالفرض والتعصيب يأتي في النسب ... وبالنكاح الفرض لا غير وجب

أما الولا فخص بالتعصيب ... فافهم لما أمليت في التنصيب