في الأربع الآي من النور فلا ... تطلب بيانًا فوقها يا من تلا

يشهد الله لصدق ما ادعى ... أربع مرات خامسًا دعي

أن لعنة الله عليه إن كذب ... والحد عنه أسقطن وانف النسب

وفرقن بينهما للأبد ... ومهرها لها بلا تردد

إن كان مسها وإلا لزما ... عليه شطرها كما تقدما

وهي إذا لم تلتعن منه تحد ... بالرجم والجلد بنص لا يرد

ويدرأ العذاب عنها حيثما ... تشهد بالله لكذب ما رمى

أربع مرات وتدعو بالغضب ... خامسًا إن كان عليها ما كذب

وغلظ اللعان في الأيمان ... والجمع والمكان والزمان

وقبله الإمام فليعظهما ... وبعذاب الله فليخفهما

كذاك في خامسة لم يعد ... عليهما الترهيب وليشدد

وبعض فاعرض توبة عليهما ... هل منكما من تائب نصًا سما

وما لها عليه من قوت ولا ... سكنى لما عن الرسول نقلا

ثم بأمه فألحق الولد ... ومن يكن به رماها فليحد

ومن يكن من حمل أهله انتفى ... ثم به من بعد ذاك اعترفا

فإنه يجلد حد المفتري ... وألحقن به كما عن عمر

ولا يجوز نفيه لكونه ... جاءت به مخالفًا للونه

باب إلحاق الولد

والولد اجعل للفراش والحجر ... لعاهر كما بذا صح الخبر

والشركا في أمة إن يدعوا ... جميعهم من ولدته يقرع

بينهم ومن تصب له الولد ... وحظهم من دية عليه رد

وقد روى اعتبار قول القائف ... في شبه به ارتياب ينتفي

باب العدد

تلزم للوفاة بالإطلاق ... لو لم يمسها وفي الطلاق

فاشترط المسيس بالكتاب ... أعني بنص آية الأحزاب

وعدة الحامل بالوضع تتم ... عن أي فرقة فحقق ما رسم

وغير حامل فللموت اجعل ... أربعة الأشهر مع عشر تلي

وإن تك الفرقة بالطلاق ... فعدة الحائض باتفاق

ثلاثة القروء نصًا قدر ... وغيرها ثلاثة من أشهر

والأمة اجعل مثل حرة إذا ... بالحمل تعتد بلا خلف خذا

ودون حمل في الوفاة قدروا ... شهرين مع خمس لها وبالقرو

قرآن إن حاضت وقل بالأشهر ... شهرين أو شهرًا ونصفًا قدر

وقيل مثل الحرة وذا العمل ... لمن طلاق العبد كالحر جعل