وللوفاة استبرئن أم الولد ... بحيضة والخلف فيها قد ورد

وقد روي عدتها كالحرة ... لكن ضعيف عند أهل الخبرة

كذاك بالحيضة تستبرا الأمة ... مسبية أو مشتراة فافهمه

ما لم تكن صغيرة أو بكرا ... فوطؤها حل بدون استبرا

باب أحكام المعتدات

ويلزم الاحداد في الوفاة ... عن كل زينة من الزوجات

كالكحل والطيب خضاب وحلي ... وكل ما فيه تصنع جلي

ما لم تكن عدتها قد كملت ... ولا جناح بعد فيما فعلت

والكحل فيه للتداوي رخصا ... بالليل من دون النهار خصصا

كذاك عند طهرها أن تأخذا ... طيبًا به تتبع آثار الأذى

وتلزم البيت الذي كانت به ... عند وفاة زوجها فانتبه

وفي الأصح ما لها من نفقه ... لازمة لو حاملا فحققه

وغير زوج لا يحل أن تحد ... فوق ثلاث للحديث فاعتمد

وليس للبائن من سكنى ولا ... من قوت ثلاث للحديث فاعتمد

لما روته أم قيس ونقل ... خلافه عن عمر وقد أعل

وأكثر الصحب لها قد جعلوا ... سكنى وللحديث قد تأولوا

وفي النهار جائز للعذر ... خروجها نص الحديث فادر

وغير بائن لها القوت وجب ... وتلزم السكنى لها بلا رِيَب

وغير جائز لها أن تخرجا ... من بيتها قد ولا أن تخرجا

باب الرضاعة

خمس من الرضاع معلومات ... أثناء حولين محرمات

ثم به يحرم ما قد حرما ... من نسب نصًا كما تقدما

وفيه فليقبل مقول المرضعة ... إن شهدت به بلا مدافعة

وقد روى الرضاع في حال الكبر ... عند الضرورات لتجويز النظر

وأكثر الصحب خصوصه رأوا ... بسالم والبعض نسخه ادعوا

وسنة لمرضع أن تفطمه ... إعطاؤها غرة عبد أو أمة

باب النفقات

يلزم زوجا مرنة الزوجة من ... سكنى ومطعم وكسوة فمن

بحسب الايسار والاقتار ... للنص في القرآن والآثار

فإن يشح عن كفاية يحل ... بالعرف أخذها لنص قد نقل

والولد المحتاج من والده ... والعكس والرقيق من سيده

يكسيه مما يكتسى ويطعمه ... من الذي يطعم منه فاعلمه

ولا يكلفه بما لم يستطع ... أو فليعاونه عليه فاتبع