وغير هؤلاء لا تلزم له ... على القريب من سوى باب الصله

فابدأ بمن تعوله مقدما ... فإن له أضعت كنت آثما

وبعد من تعول فالأرحام صل ... من كل ذي قربى إليك يتصل

الأم ثم الأب ثم الأخ ثم ... أدناك أدناك بترتيب لهم

باب الحضانة

والأم بابنها أحق في الصغر ... إلا إذا ما نكحت نص الأثر

وبعد أن يبلغ سبعًا خير ... في أي والديه شا فليختر

وخالة كالأم حيث تفقد ... لما أفاده الحديث المسند

وفي الأصح الأب منها أقدم ... وقيل إجماعًا وحيث انعدموا

يعين الأصح من أقارب ... وبعده الأصلح من أجانب

كتاب الأطعمة

باب ما يحل وما يحرم

في الطيبات الأصل حلها كما ... أن الخبيث الأصل ما يحرما

وما أحل الله والرسول حل ... وضده المنهي عنه فاعتزل

وكل ما الوحيان عنه سكتا ... فذا دليل العفو فيه ثبتا

فكل ما كان خبيثًا قد دخل ... في آية الأعراف من غير جدل

ومنه في ثالثة الآيات من ... مائدة كاف لذي اللب الفطن

وحرمن بالسنن القوية ... أكل لحوم الحمر الأهلية

وكل ذي ناب من السباع ... والطير ذي المخلب بلا نزاع

لكنما الضبع به قد صح نص ... بأنه صيد فمن هذا يخص

والكلب والهر كذا الجلاله ... من قبل أن تعلم الاستحاله

وجاء في القنفذ لكن ضُعفا ... حديث حظرها وفيها اختلفا

كذاك في الضب روايات رجح ... مفيد حله لكونه أصح

وفي الصحيح حل أكل الأرنب ... وقد روى إنكار أكل الثعلب

ونملة ونحلة وهدهد ... دع قتلها وضفدع والصرد

ووزغ بقتله النبي أمر ... وقتل خمس ذكرها في الحج مر

وهذه من موجب التحريم ... عند أولي الفقه بلا توهيم

وإن نجاسة بجامد تقع ... فألقها مع ما حواليها وقع

وإن تقع في مائع فلا يحل ... قربانه قط لنهي قد نقل

والكبد والطحال من دم يحل ... وميتة الجراد والحوت نقل

وميتة البحر جميعها تحل ... وقد نهي عما طفا لكن أعل

وقد يباح الحظر للمضطر ... لا الباغ والعادي لدفع الضر

باب الصيد

والصيد حل بالسلاح الجارح ... وبمعلَّم من الجوارح