وباليمين كل من الحآفة لا ... من وسط مما يليك نقلا

إلا إذا الطعام أنواعًا فلا ... مانع من حيث يشا أن يأكلا

ومن جلوس لا من اتكاء ... وآخرًا فاحمد مع الدعاء

والقصعة العقها مع الأصابع ... وساقط الطعام خذ لا تدع

والغسل لليدين بعده معا ... مضمضة منه لنص رفعا

ومن دعا وجا بغيره لزم ... إيذان ذي المنزل فافهم ما رسم

والاجتماع للطعام أخير ... وذمه يكره والتقذر

والتمر قد نهى أن يرفعا ... قبل انقضا حاجتهم من شبعا

وإن يك الغير له قد أطعما ... دعا له من بعد أن قد طعما

كتاب الأشربة

ما يحل منها وما يحرم

وكل مسكر حرام قد علم ... من لفظ من أوتي جوامع الكلم

وما يكن منه الكثير أسكرا ... فإن ملء الكف منه حظرا

والخمر لا تجعل خلاًّ والطلا ... يجوز أن يطبخ قبل أن غلا

ويشرب العصير والنبيذ ما ... لم يغل فاهرق ذاك رجس علما

وقد نهى عن خلط جنسين معا ... في الانتباذ فادر ما قد رفعا

باب آداب الشرب

وأول الشراب سمين وفي ... آخره فالحمد قل لا ينتفي

سن بأنفاس ثلاثة ولا ... يَنْفس في الإناء نهى نقلا

وباليمين من قعود قد نمى ... والأيمن الأيمن فيه قَدِّم

وليكن الآخر شربًا من سقى ... ويكره الشرب من فم السقا

والنضح في الماء أو الإناء ... وللقذاة اهرق بلا امتراء

باب الآنية

والأكل والشراب في إنا الذهب ... أو فضة محرم فليجتنب

وكل طاهر سواهما يحل ... للمؤمن استعماله فلا تمل

وصح شعب قدح بسلسلة ... من فضة ما فيه بأس فاقبله

وما نُهى عن انتباذ فيه من ... آنية فإن نسخه زُكن

أعنى التي لو قد عبد القيس قد ... حظرها ترخيصه بعد ورد

وجلد ميت بالدباغ استعمل ... والرطب واليابس فيد فاجعل

وللإنا الأمر أتى بالتغطية ... وقد نهى عن اختناث الأسقيه

وفي احتياجنا إنا الكتابي ... نغسله للأكل والشرابِ

وإن ذبابًا في الإنا قد وقعا ... يشرع أن يغمس ثم يُنزعا

كتاب اللباس والزينة

والستر للعورة واجب على ... مكلف في ملأ أو في خلا