وكل ما قد أخرج الله لنا ... من زينة حل بحمد ربنا

من أي لون والذي قد حظرا ... فعنه رحمة بنا قد حذرا

فيحرم الحرير إن زاد على ... أصابع أربع فيما نقلا

أعني على الرجال إلا للدوا ... والافتراش مثل لبسه سوا

ومثله القسي والمعصفر ... وثوب شهرة كذاك يحظر

وكل ما يختص بالنساء ... فاحظره والعكس بلا مراء

وقد نهي عن لبس ما فيه الصور ... ولبس مرأة لما يحكي البشر

كذاك عن لباس الأُرجُوان ... كذا عن السُّتور والجدران

وفي اللباس القصد والتواضع ... وفي الطعام والشراب يشرع

ويستحب الحسن والجمال ... ويحرم الخيلاء والإسبال

لنصف ساق يجعل الإزار ... والكم للرسغ كذا الآثار

وكل ما تجاوز الكعبين ... عن بطر في النار دون مين

وللنسا الإرخاء للذيول ... إلى ذراع لا يزد في الطول

كذا على جيوبهن بالخُمُر ... يضربن والحجاب واجب فمر

وباليمين ابدأ ومن كان استجد ... ثوبًا يُسنُّ الحمد بالذي ورد

وقد روي الحث على النعال ... وقَدِّم اليمين في انتعال

وقد نهي عن لبسها في رحل ... وتركه الأخرى بدون نعل

وللرجال خاتم من ورِق ... من دون مثقال وما زاد اتق

في خنصر اليمنى أو اليسرى نقل ... وللنسا الحرير والعسجد حل

أما تحلي رجل بالذهب ... فهو حرام بالحديث فارهب

والربط للسن به صح كذا ... يجوز منه الأنف أن تتخذا

والطيب والخضاب إصلاح الشعر ... كالفرق والترجيل غِبًّا للأثر

وقد نهي عن نتفه للشيب ... والخضب بالسواد دون ريب

وكل شعر الرأس فاحلق أو فدع ... جميعه وقد نهي عن القزع

كتاب الطب

ثم التداوي جائز مشروع ... بكل ما أبيح لا ممنوع

لكنَّما التفويض منه أفضل ... وأهله التوحيد فيهم أكمل

وخير طلب للعباد النبوي ... فليتبع كل ما فيه روي

من قوله وفعله وما أقر ... خذ كل ما أتاك واترك ما حذر

في ذا الشفا من أجمع الأسقام ... للقلب والروح وللأجسام

ولا يحل قط بالمحرم ... إذ ليس فيه من شفاء فاعلم

كنجس والسم ثم المسكر ... كذا الخبيثات جميعًا فاحظر