يصح لابتغاء وجه الله ... ويلزم الوفا به لله

وفي المعاصي حرمة النذور ... ومنه ما ينذر للقبور

ولا يجوز في قطيعة الرحم ... أو غير ما تملكه يا من فهم

وعيد جاهلية يحرم أن ... ينحر لله به نص السنن

وكل ما لم يأذن الله به ... أو كان لا يطيقه فانتبه

ومن بكل ماله قد نذرا ... أجزأه الثلث لما قد أثرا

ومن بنذر لم يسم نذرا ... أو عاصيًا أو لم يطقه كفَّرا

كفارة اليمين والمشرك إن ... ينذرْ فيسلمْ يلزم الوفا فدن

ومن يمت وهو بقربةٍ نذرْ ... عنه قضى قريبه نص الخبرْ

وناذر في المسجد الأقصى يُصَلْ ... أجزأه في الحرمين إن فعلْ

كتاب الأحكام

باب القضاء

يشترط اجتهاد من يلي القضا ... وأن يكون عادلًا فيما قضى

ذو ورع في دينه لا ذا هوى ... يحكم بالحق على النهج السوا

مراقبا لله في الأحكام ... وليس يخشى لومة اللوام

ويحرم الحرص على القضا وأن ... يطلبه فإن ذاك لم يُعن

ولا يحل للإمام أن يُلي ... أعماله أصحاب هذا المثل

ولا لعاجز عن القيام ... بحقه من خدمة الإسلام

وإنه لخطر عظيم ... إلا لمن بالعدل يستقيم

مجتهدًا فإن يصب أجران ... أو لا فواحد مع الغفران

ويحرم الرشوة والهدية ... لأجله من جهة الرعية

ولعن الراشي كذا من ارتشى ... ورائش بينهما بها مشى

والحكم عند شاغل فاجتنب ... كالخوف والهم وحال الغضب

وسوِّ في المجلس بين الخصما ... لا يكون كافرا ومسلما

واسمع من الآخر مثل الأول ... قبل القضا بينهما كي ينجلي

وسهل الحجاب بالإمكان ... وجاز الاتخاذ للأعوان

لحاجة وجائز أن يشفعا ... ويعرض الصلح وأن يستوضعا

وظاهرًا ينفذ ما قد حكما ... به ولا يُحِل شيئًا حَرُمَا

باب الدعاوى والبينات

ويحكم الحاكم بالإقرار ... أو شاهدي عدل مع الإنكار

أو رجل وامرأتين فاسمع ... أو بشهيد مع يمين المدعي

إن لم يجد بينة من ادعى ... حلف من كان عليه يُدعى

وردها على من ادعى نقل ... عند نكول منكر وقد أُعل