وغائبًا حِلْف بنفي العلم ... بالمدعي وفي يمين الذمي

ذكِّرْهم اللهَ وفعله بهم ... من نعمة نصًا صريحًا قد فهم

وهل له بعلمه أن يحكما ... فيه نزاع طال بين العلما

وغير عدل خائن ذو الغمر لا ... شهادة له بنص يجتلى

والزاني والقانع والمتهم ... وقاذف ما تاب فيما يعلم

وهكذا البادي على ذي القرية ... وقيل مقبول مع العدالة

ولا تجز شهادة ممن كفر ... على الذي أسلم إلا في السفر

جاز على وصية أن يشهدوا ... بحيث فيه المسلمين فُقدوا

كما أتى تفصيله في المائده ... ثلاث آيات حوت مقاصده

والزور قوله من الكبائر ... فيه من الوعيد أقوى زاجر

وذم شاهد ولم يستشهد ... إلا لجهل المدعي فليحمد

والمدعى فيه إذا تعارضا ... بينتاهما بقسمة قضى

والعاقل البالغ إن جدًا أقر ... بأي شيء لا محالًا يعتبر

وقد نهى عن ادعا المظالم ... كذاك عن إعانة للظالم

كتاب الحدود

باب وجوب الوقوف عندها ، وإقامتها على متعدِّيها

واحذر حدود الله لا ترتكب ... فبارتكابها حلول الغضب

وواجبٌ على ولاة أمرنا ... إقامة الحدود مهما أمكنا

على وضيعٍ كان أو شريف ... بشرط الاختيار والتكليف

وباعتراف فاعل أو إن تقم ... بينة لا بالظنون والتهم

في حضر وسفر وقد نقل ... في الغزو لا يقطع لكن قد أعل

والشبهات إن تكن محتمله ... يدرأ بها الحد بلا مجادله

وينقص الإيمان ممن فعله ... فإن يتب فهو كمن لا ذنب له

وتعرض التوبة قبل الحد ... أو بعده عليه دون رد

وأي حد للإمام رفعا ... يحرم أن يشفعَ أو يُشَفَّعا

فيه وتضييع حدود الله ... أعظم موجبات مقت الله

فكم أتى فيه من التهديد ... ومن وعيد بالغ شديد

باب حد الزنا

لبكر جلد مائة حد الزنا ... ونفيه عامًا ، ومن قد أحصنا

يقتل رجمًا بعد جلده وفي ... بعض الأحاديث برجمه اكتفي

وليشهدن طائفة حدهما ... من الذين آمنوا فليفهما

والحكم في أهل الكتاب هكذا ... إذا تحاكما إلينا فخذا

برجمه بينة إن تقم ... أو حَبَل أو اعتراف فاعلم