فتدغم فيها وجوبا في اطلب وجوازا على الوجهين في اظطلم و جاءت الثلاث في
( و يظلم أحيانا فيظطلم ... )
و شاذا على الشاذ في نحو اصبر و اضرب لامتناع اطبر و اطرب و تقلب مع الدال و الذال و الزاي دالا فتدغم وجوبا في ادان و قويا في ادكر و جاء اذكر و اذدكر و ضعيفا في ازان لامتناع ادان
و نحو خبط و حصط و فزد وعد في خبطت و حصت و فزت وعدت شاذ
و قد تدغم تاء نحو تتنزل و تتنابزوا وصلا و ليس قبلها ساكن
صحيح و تاء تفعل و تفاعل فيما يدغم فيه التاء فتجب همزة الوصل ابتداء نحو اطيروا وازينوا واثاقلوا وادارووا و نحو اسطاع مدغما مع بقاء صوت السين نادر
الحذف
الحذف الإعلالي و الترخيمي تقدم و جاء غيره في تفعل و تفاعل و في نحو مست و أحست و ظلت و اسطاع و يسطيع و جاء يستيع و قالوا بلعنبر و علماء و ملماء في بني العنبر و على الماء و من الماء
و أما نحو يتسع و يتقي فشاذ و عليه جاء
( تق الله فينا و الكتاب الذي تتلو ... )
بخلاف تخذ يتخذ فإنه أصل و استخذ من استتخذ و قيل أبدل من تاء اتخذ أشذ و نحو تبشروني و تبشريني و إني قد تقدم
و هذه مسائل التمرين
معنى قولهم كيف تبني من كذا نحو كذا أي إذا ركبت منها زنتها و عملت ما يقتضيه القياس فكيف تنطق به و قياس قول أبي علي أن تزيد و تحذف ما حذف في الأصل قياسا و قياس آخرين أن تحذف المحذوف قياسا أو غير قياس فمثل محوي من ضرب مضربي و قال أبو علي مضري
و مثل اسم وغد من دعا دعو و دعو لا ادع و لا دع خلافا للآخرين
و مثل صحائف من دعا دعايا باتفاق إذ لا حذف في الأصل
و مثل عنسل من عمل عنمل و من باع و قال بنيع و قنول بإظهار النون فيهن للإلباس بفعل
و مثل قنفخر من عمل عنمل و من باع و قال بنيع و قنول بالإظهار للإلباس بعلكد فيهن
و لا يبنى مثل جحنفل من كسرت أو جعلت لرفضهم مثله لما يلزم من ثقل أو لبس
و مثل أبلم من وأيت أوء و من أويت أو مدغما لوجوب الواو بخلاف تؤوي