وهي مصدر ل وجد يجد مولد غير مسموع من العرب . روينا عن ( المعافى بن زكريا النهرواني ) العلامة في العلوم: أن المولدين فرعوا قولهم ( وجادة ) فيما أخذ من العلم من صحيفة من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة من تفريق العرب بين مصادر ( وجد ) للتمييز بين المعاني المختلفة يعني قولهم ( وجد ضالته وجدنا ومطلوبه وجودا ) وفي الغضب ( موجدة ) وفي الغنى ( وجدا ) وفي الحب ( وجدا )

مثال الوجادة: أن يقف على كتاب شخص فيه أحاديث يرويها بخطه ولم يلقه أو: لقيه ولكن لم يسمع منه ذلك الذي وجده بخطه ولا له منه إجازة ولا نحوها . فله أن يقول ( وجدت بخط فلان أو: قرأت بخط فلان أو: في كتاب فلان بخطه: أخبرنا فلان بن فلان ) ويذكر شيخه ويسوق سائر الإسناد والمتن . أو: يقول ( وجدت أو: قرأت بخط فلان عن فلان ) ويذكر الذي حدثه ومن فوقه

هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع والمرسل غير أنه أخذ شوبا من الاتصال بقوله ( وجدت بخط فلان )

( 102 ) وربما دلس بعضهم فذكر الذي وجد خطه وقال فيه ( عن فلان أو: قال فلان ) وذلك تدليس قبيح إذا كان بحيث يوهم سماعه منه على ما سبق في نوع التدليس

وجازف بعضهم فأطلق فيه ( حدثنا وأخبرنا ) وانتقد ذلك على فاعله

وإذا وجد حديثا في تأليف شخص وليس بخطه فله أن يقول ( ذكر فلان أو: قال فلان: أخبرنا فلان أو: ذكر فلان عن فلان ) . وهذا منقطع لم يأخذ شوبا من الاتصال

وهذا كله إذا وثق بأنه خط المذكور أو كتابه فإن لم يكن كذلك فليقل ( بلغني عن فلان أو: وجدت عن فلان ) أو: نحو ذلك من العبارات . أو ليفصح بالمستند فيه بأن يقول ما قاله بعض من تقدم ( قرأت في كتاب فلان بخطه وأخبرني فلان أنه بخطه ) أو يقول ( وجدت في كتاب ظننت أنه بخط فلان أو: في كتاب ذكر كاتبه أنه فلان بن فلان أو في كتاب قيل إنه بخط فلان )