وَالْفَرْقُ فِيهِ وَاضِحٌ لا يَخْفَى

الموصول والمنقطع و المعضل

مَرْفُوعًا اْوْ مَوْقُوفًا إِذْ يَتَّصِلُ

إِسْنَادُهُ: الْمَوْصُولُ وَالمُتَّصِلُ

وَوَاحِدٌ قَبْلَ الصَّحابِيِّ سَقَطْ

مُنْقَطِعٌ ، قِيلَ: أَوِ الصَّاحِبِ قَطْ

مُنْقَطِعٌ مِنْ مَوْضِعَيْنِ اثْنَيْنِ لا

تَوَالِيًا وَمُعْضَلٌ حَيْثُ وَلا

وَمِنْهُ حَذْفُ صَاحِبٍ وَالْمُصْطَفَى

وَمَتْنُهُ بِالتَّابِعِيِّ وُقِفَا

المرسل

الْمُرْسَلُ الْمَرْفُوعُ بِالتَّابِعِ، أَوْ

ذِي كِبَرٍ،أَوْ سَقْطُ رَاوٍ قَدْ حَكَوْا

أَشْهَرُهَا الأَوَّلُ ، ثُمَّ الْحُجَّةُ

بِهِ رَأَى الأَئِمَّةُ الثَّلاثَةُ

وَرَدُّهُ الأَقْوَى ، وَقَوْلُ الأَكْثَرُ

كَالشَّافِعِيْ ، وَأَهْلِ عِلْمِ الْخَبَرِ

نَعَمْ بِهِ يُحْتَجُّ إِنْ يَعْتَضِدِ

بِمُرْسَلٍ آخَرَ أَوْ بِمُسْنَدِ

أَوْ قَوْلِ صَاحِبٍ أَوْالْجُمْهُورِ أَوْ

قَيْسٍ وَمِنْ شُرُوطِهِ كَمَا رَأَوْا

كَوْنُ الَّذِي أَرْسَلَ مِنْ كِبَارِ

وَإِنْ مَشَى مَعْ حَافِظٍ يُجَارِي

وَلَيْسَ مِنْ شُيُوخِهِ مَنْ ضُعَّفَا

كَنَهْيِّ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالأَصْلِ وَفَا

وَمُرْسَلُ الصَّاحِبِ وَصْلٌ فِي الأَصَحْ

كَسَامِعٍ فِي كُفْرِهِ ثُمَّ اتَّضَحْ

إِسْلامُهُ بَعْدَ وَفَاةٍ ، وَالَّذِي

رَآهُ لا مُمَيِّزًا لاَ تَحْتَ ذِي

وَقَوْلُهُمْ: عَنْ رَجُلٍ مُتَّصِلُ

وَقِيلَ: بَلْ مُنْقَطِعٌ أَوْ مُرْسَلُ

كَذَّاكَ فِي الأَرْجَحِ كُتْبٌ لَمْ يُسَمْ

حَامِلُهَا أَوْ لَيْسَ يُدْرَى مَا اتَّسَمْ

وَرَجُلٌ مِنَ الصِّحَابِ ، وَأَبَى

الصَّيْرَفِيْ مُعَنْعَنًا ، وَلْيُجْتَبَى

وَقَدِّمِ الرَّفْعَ كَالاْتِّصَالِ

مِنْ ثِقَةٍ لِلْوَقْفِ وَالإِرْسَالِ

وَقِيلَ: عَكْسُهُ ، وَقِيلَ: الأَكْثَرُ،