وَالْخُلْفِ مَعْ قَرَائِنٍ ، فَيَهْتَدِي

لِلْوَهْمِ بِالإِرْسَالِ أَوْ بِالْوَقْفِ أَوْ

تَدَاخُلٍ بَيْنَ حَدِيثَيْنِ حَكَوْا

بِحَيْثُ يَقْوَى مَا يَظُنُّ ، فَقَضَى

بِضَعْفِهِ ، أَوْ رَابَهُ فَأَعْرَضَا

وَالْوَجْهُ فِي إِدْرَاكِهَا جَمْعُ الطُّرُقْ

وَسَبْرُ أَحْوَالِ الرُّوَاةِ وَالْفِرَقْ

وَغَالِبًا وُقُوعُهَا فِي السَّنَدِ

وَكَحَدِيثِ"الْبَسْمَلَهْ"فِي الْمُسْنَدِ

وَنَوَّعَ الْحَاكِمُ أَجْنَاسَ الْعِلَلْ

لِعَشْرَةٍ ، كُلٌّ بِهَا يَأْتِي الْخَلَلْ

وَمِنْهُ مَا لَيْسَ بِقَادِحٍ ، كَأَنْ

يُبْدِلَ عَدْلًا بِمُسَاوٍ ، حَيْثُ عَنْ

وَرُبَّمَا أُعِلَّ بِالْجَلِيِّ

كَالْقَطْعِ لِلْمُتَّصِلِ الْقَوِيِّ

وَالْفِسْقِ وَالْكِذْبِ وَنَوْعِ جَرْحِ

وَرُبَّمَا قِيلَتْ لِغَيْرِ الْقَدْحِ

كَوَصْلِ ثَبْتٍ ، فَعَلَى هَذَا رَأَوْا

صَحَّ مُعَلٌّ،وَهْوَ فِي الشَّاذِ حَكَوْا

وَالنَّسْخُ قَدْ أَدْرَجَهُ فِي الْعِلَلِ

التِّرْمِذِيْ ، وَخَصَّهُ بِالْعَمَلِ

المضطرب

مَا اخْتَلَفَتْ وُجُوهُهُ حَيْثُ وَرَدْ

مِنْ وَاحِدٍ أَوْ فَوْقُ:مَتْنًا أَوْ سَنَدْ

وَلا مُرَجِّحَ: هُوَ الْمُضْطَرِبُ

وَهْوَ لِتَضْعِّيفِ الْحَدِيثِ مُوجِبُ

إِلاَّإِذَا مَااخْتَلَفُوا فِي اسْمٍ أَوَ اْبْ

لِثِقَةٍ فَهْوَ ، صَحِيحٌ مُضْطَرِبْ

الزَّرْكَشِيُّ: الْقَلْبُ وَالشُّذُوذُ عَنْ

وَالاِضْطِرَابُ فِي الصَّحِيحِ وَالْحَسَنْ

وَلَيْسَ مِنْهُ حَيْثُ بَعْضُهَا رَجَحْ

بَلْ نُكْرُ ضِدٍّ أَوْ شُذُوذُهُ وَضَحْ

المقلوب

الْقَلْبُ فِي الْمَتْنِ وَفِي الإِسْنَادِ قَرْ

إِمَّا بِإِبْدَالِ الَّذِي بِهِ اشْتَهَرْ

بِوَاحِدٍ نَظِيرِهِ لِيُغْرِبَا

أَوْ جَعْلِ إِسْنَادِ حَدِيثٍ اجْتَبَى

لآخَرٍ ، وَعَكْسُهُ ، إِغْرَابًا ، اْوْ