بِسَنَدٍ ، خَوْفَ مَجِيءِ أَجْوَدَا

وَلا تُضَعِّفْ مُطْلَقًا مَا لَمْ تَجِدْ

تَضْعِيفَهُ مُصَرَّحًا عَنْ مُجْتَهِدْ

من تقبل روايته ومن ترد

لِنَاقِلِ الأَخْبَارِ شَرْطَانِ هُمَا:

عَدْلٌ،وَضَبْطٌ: أَنْ يَكُونَ مُسْلِمَا

مُكَلَّفًا لَمْ يَرْتَكِبْ فِسْقًا ولا

خَرْمَ مُرُوءَةٍ وَلا مُغَفَّلا

يَحْفَظُ إِنْ يُمْلِ ، كِتَابًا يَضْبُطُ

إِنْ يَرْوِ مِنْهُ ، عَالِمًا مَا يُسْقِطُ

إِنْ يَرْوِ بَالْمَعْنَى،وَضَبْطُهُ عُرِفْ

إِنْ غَالِبًا وَافَقَ مَنْ بِهِ وَصِفْ

وَاثْنَانِ إِنْ زَكَّاهُ عَدْلُ وَالأَصَحْ

إِنْ عَدَّلَ الْوَاحِدُ يَكْفِي أَوْ جَرَحْ

أَوْ كَانَ مَشْهُورًا، وزَادَ يُوسُفُ

بِأَنَّ كُلَّ مِنْ بِعِلْمٍ يُعْرَفُ

عَدْلٌ إِلَى ظُهُورِ جَرْحٍ ، وَأَبَوْا

وَالْجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ مُطْلَقًا رَأَوْا

قَبُولَهُ مِنْ عَالِمٍ عَلَى الأَصَحّ

مَا لَمْ يُوَثَّقْ مَنْ بِإِجْمَالٍ جُرِحْ

وَيَقْبَلُ التَّعْدِيلُ مِنْ عَبْدٍ وَمِنْ

أُنْثَى وَفِي الأُنْثَى خِلافٌ قَدْ زُكِنْ

وَقَدِّمِ الْجَرْحَ وَلَوْ عَدَّلَهُ

أَكْثَر فِي الأَقْوَى ، فَإِنْ فَصَّلَهُ

فَقَالَ: مِنْهُ تَابَ ، أَوْ نَفَاهُ

بِوَجْهِهِ قُدِّمَ مَنْ زَكَّاهُ

وَلَيْسَ فِي الأَظْهَرِ تَعْدِيلًا إِذَا

عَنْهُ رَوَىالْعَدْلُ وَلَوْ خُصَّ بِذَا

وَإِنْ يَقُلْ: حَدِّثْ مَنْ لا أَتَّهِمْ

أَوْ ثِقَةٌ أَوْ كُلُّ شَيْخٍ لِي وُسِمْ

بِثِقَةٍ ثُمَّ رَوَى عَنْ مُبْهَمِ

لا يُكْتَفَى عَلَى الصَّحِيحِ فَاعْلَمِ

وَيُكْتَفَى مِنْ عَالِمٍ فِي حَقِّ مَنْ

قَلَّدَهُ ، وَقِيلَ: لا ، مَا لَمْ يُبَنْ

وَمَااقْتَضَىتَصْحِيحَ مَتْنٍ فِي الأَصَحْ

فَتْوَى بِمَا فِيهِ ، كَعَكْسِهِ وَضَحْ

وَلا بَقَاهُ حَيْثُما الدَّوَاعِي