تُبْطِلُهُ ، وَالْوَفْقُ لِلإِجْمَاعِ

وَلا افْتِرَاقُ الْعُلَمَاءِ الْكُمَّلِ

مَا بَيْنَ مُحْتَجٍّ وِذِي تَأَوُّلِ

وَيَقْبَلُ الْمَجْنُونُ إِنْ تَقَطَّعَا

وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِي إِفَاقَةٍ مَعَا

وَتَرَكُوا مَجْهُولَ عَيْنٍ:مَا رَوَى

عَنْهُ سِوَى شَخْصٍ وَجَرْحَا مَاحَوَى

ثَالِثُهَا: إِنْ كَانَ مَنْ عَنْهُ انْفَرَدْ

لَمْ يَرْوِ إِلاَّ لِلْعُدُولِ: لا يُرَدْ

رَابِعُهَا: يُقْبَلُ إِنْ زَكَّاهُ

حَبْرٌ وَذَا فِي نُخْبَةٍ رَآهُ

خَامِسُهَا:إِنْ كَانَ مِمَّنْ قَدْ شُهِرْ

بِمَا سِوَى الْعِلْمِ كَنَجْدَةٍ وَبِرّ

وَالثَّالِثُ الأَصَحُّ: لَيْسَ يُقْبَلُ

مِنْ بَاطِنًا وَظَاهِرًا يُجَهَّلُ

وَفِي الأَصَحِّ:يُقْبَلُ الْمَسْتُورُ:فِي

ظَاهِرِهِ عَدْلٌ وَبَاطِنٌٍ خَفِي

وَمَنْ عَرَفْنَا عَيْنَهُ وَحَالَهُ

دُونَ اسْمِهِ وَنَسَبٍ مِلْنَا لَهُ

وَمَنْ يَقُلْ:"أَخْبَرَنِي فُلانٌ اْوْ"

هَذَا"لِعَدْلَيْنِ قَبُولَهُ رَأَوْا (1) "

فَإِنْ يَقُلْ:"أَوْغَيْرُهُ"، أَوْ يُجْهَلِ

بَعْضُ الَّذِي سَمَّاهُمَا: لا تَُقْبَلِ

وَكَافِرٌ بِبِدْعَةٍ لَنْ يُقْبَلا

ثَالِثُهَا: إِنْ كَذِبًا قَدْ حَلَّلا

وَغَيْرُهُ: يُرَدُّ مِنْهُ الرَّافِضِيْ

وَمَنْ دَعَا وَمَنْ سِوَاهُمْ نَرْتَضِيْ

قَبُولُهُمْ لا إِنْ رَوَوْا وِفَاقَا

لِرَأْيِهِمْ ، أَبْدَى أَبُو إِسْحَاقَا

وَمَنْ يَتُبْ عَنْ فِسْقِهِ فَلْيُقْبَلِ

أَوْ كَذِبِ الْحَدِيثِ فَابْنُ حَنْبَلِ

وَالصَّيْرَفيُِّ وَالْحُمَيْدِيُّ: أَبَوْا

قَبُولُهُ مُؤَبَّدًا ، ثُمَّ نَأَوْا

عَنْ كُلِّ مَا مِنْ قَبْلِ ذَا رَوَاهُ

وَالنَّوَوِيُّ كُلَّ ذَا أَبَاهُ

وَمَا رَآهُ الأَوَّلُونَ أَرْجَحُ

دَلِيلُهُ فِي شَرْحِنَا مُوَضَّحُ