مِنْ حِفْظٍ اوْ مِنْ كُتُبٍ وَلَوْ وَرَا

سِتْرٍ إِذَا عَرَفْتَهُ أَوْ أَخْبَرَا

مُعْتَمَدٌ ، وَرَدَّ هَذَا شُعْبَهْ

ثُمَّ"سَمِعْتُ"فِي الأَدَاءِ أَشْبَهْ

وَبَعْدَهُ التَّحْدِيثُ فَالإِخْبَارُ ثُمّ

"أَنْبَأَنَا""نَبَّأَنَا"وَبَعْدُ ضُمّ

"قَالَ لَنَا"وَدُونَهُ"لَنَا ذَكَرْ"

وَفِي الْمُذَاكَرَاتِ هَذِهِ أَبَرّ

وَبَعْضُهُمْ قَالَ:"سَمِعْتُ"أَخِّرَا

وَقِيلَ: إِنْ عَلَى الْعُمُومِ أَخْبَرَا

وَبَعْدَ ذَا قِرَاءَةٌ"عَرْضًا"دَعَوْا

قِرَأتَهَا مِنْ حِفْظٍ اوْ كِتَابٍ اوْ

سَمِعَتَ مِنْ قَارٍ لَهُ وَالْمُسْمَِعُ

يَحْفَظُهُ ، أَوْ ثِقَةٌ مُسْتَمِعُ

أَو ْأَمْسَكَ الْمُسْمَِعُ أَصْلًا أَوْجَرَى

عَلَى الصَّحِيحِ ثِقَةٌ أَوْ مَنْ قَرَا

وَالأَكْثَرُونَ حَكَوْا الإِجْمَاعَا

أَخْذًا بِهَا وَأَلْغَوْا النِّزَاعَا

وَكَوْنُهَا أَرْجَحَ مِمَّا قَبْلُ أَوْ

سَاوَتْهُ أَوْ تَأَخَّرَتْ: خُلْفٌ حَكَوْا

وَفِي الأَدَا قِيلَ"قَرَأْتُ"أَوْ"قُرِي"

ثُمَّ الَّذِي فِي أَوَّلٍ إِنْ تَذْكُرِ

مُقَيَّدًا قِرَاءَةً لا مُطْلَقًا

وَلا"سَمِعْتُ"أَبَدًا فِي الْمُنْتَقَى

وَالْمُرْتَضَى الثَّالِثُ فِي الإِخْبَارِ

يُطْلَقُ لاالتَّحْدِيثُ فِي الأَعْصَارِ

وَاسْتَحْسَنُوا لِمُفْرَدٍ"حَدَّثَنِي"

وَقَارِئٍ بِنَفْسِهِ"أَخْبَرَنِي"

وَإِنْ يُحَدِّثْ جُمْلَةً"حَدَّثَنَا"

وَإِنْ سَمِعْتَ قَارِئًا"أَخْبَرَنَا"

وَحَيْثُ شُكَّ فِي سَمَاعٍ أَوْ عَدَدْ

أَوْمَا يَقُولُ الشَّيْخُ وَحِّدْ فِي الأَسَدّ

وَلَمْ يُجَوَّزْ مِنْ مُصَنَّفٍ وَلا

مِنْ لَفْظِ شَيْخٍ فَارِقٍ أَنْ يُبْدَلا

"أَخْبَرَ"بِالتَّحْدِيثِ أَوْ عَكْسٌ،بَلَى

يَجُوزُ إِنْ سَوَّى ، وَقِيلَ: حُظِلا