إِذَا قَرَا وَلَمْ يُقِرَّ الْمُسْمَعُ (1)

لَفْظًا: كَفَى ، وَقِيلَ: لَيْسَ يَنْفَعْ

ثَالِثُهَا: يَعْمَلْ أَوْ يَرْوِيهِ

بِ"قَدْ قَرَأْتُ"أَوْ"قُرِي عَلَيْهِ"

وَلْيَرْوِ مَا يَسْمَعُهُ وَلَوْ مَنَعْ

الشَّيْخُ،أَوْ خَصَّصَ غَيْرًا،أَوْ رَجَعْ

مِنْ غَيْرِ شَكٍّ،وَالسَّمَاعُ فِي الأَصَحّ

ثَالِثُهَا مِنْ نَاسِخٍ يَفْهَمُ: صَحّ

رَابِعُهَا: يَقُولُ"قَدْ حَضَرْتُ"

وَلا يَقُلْ"حُدِّثْتُ"أَوْ"أُخْبِرْتُ"

وَالْخُلْفُ يَجْرِي حَيْثُمَا تَكَلَّمَا

أَوْ أَسْرَعَ الْقَارِئُ أَوْ إِنْ هَيْنَمَا

أِوْ بُعْدَ السَّامِعُ ، لَكِنْ يُعْفَى

عَنْ كِلْمَةٍ وَكِلْمَتَيْنِ تَخْفَى

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُجِيزَ الْمُسْمِعُ

جَبْرًا لِذَا وَكُلِّ نَقْصٍّ يَقَعُ

وَجَازَ أَنْ يَرْويَ عَنْ مُمْلِيهِ

مَا بَلَّغَ السَّامِعَ مُسْتَمْلِيهِ

لِلأَقْدَمِينَ ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ

وَابْنُ الصَّلاحِ قَالَ: هَذَا يُحْظَلُ

وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي الَّذِي لا يَفْهَمُ

كَلِمَةً ، فَمِنْهُ قَدْ يَسْتَفْهِمُ

ثَالِثُهَا: إِجَازَةٌ ، وَاخْتُلِفَا

فَقِيلَ: لا يَرْوِي بِهَا ، وَضُعِّفَا

وَقِيلَ: لا يَرْوِي وَلَكِنْ يَعْمَلُ

وَقِيلَ: عَكْسُهُ ، وَقِيلَ: أَفْضَلُ

مِنَ السَّمَاعِ ، وَالتَّسَاوِي نُقِلا

وَالْحَقُّ: أَنْ يَُرْوَِى بِهَا وَيَُعْمَلا

وَأَنَّهَا دُونَ السَّمَاعِ لِلسَّلَفْ

وَاسْتَوَيَا لَدَى أُنَاسٍ الْخَلفْ (1)

عَيَّنَ مَا أَجَازَ وَالْمُجَازَ لَهْ

أَوْ ذَا وَمَا أَجَازَهُ قَدْ أَجْمَلَهْ

فَإِنْ يُعَمِّمْ مُطْلَقًا أَوْ مَنْ وُجِدْ

فِي عَصْرِهِ:صُحِّحَ رَدٌّ وَاعْتُمِدْ

مَا لَمْ يَكُنْ عُمُومُهُ مَعْ حَصْرِ

فَصَحِّحَنْ ، كَالْعُلَمَا بِمِصْرِ