وَمِنْ مُسَاوِي ذَاكَ الاصْلِ أَدَّى

قِيلَ: وَمَا لِذِي مِنْ امْتِيَازِ

عَلَى الَّذِي عُيِّنَ مِنْ مُجَازِ

وَإِنْ يَكُنْ أَحْضَرَهُ مَنْ يُعْتَمَدْ

وَمَا رَأَى: صَحَّ ، وَإِلاَّ فَلْيُرَدّ

فَإِنْ يَقُلْ:"أَجَزْتُهُ إِنْ كَانَا"

صَحَّ وَيُرْوَى عَنْهُ حَيْثُ بَانَا

وَإِنْ يُنَاوِلْ لا مَعَ الإِذْنِ وَ لا

"هَذَا سَمَاعِي": فَوِفَاقًا بَطَلا

وَإِنْ يَقُلْ:"هَذَا سَمَاعِي"ثُمَّ لَمْ

يَأْذَنْ: فَفِي صِحَّتِهَا خُلْفٌ يُضَمّ

وَمَنْ يَنَاوَلْ أَوْ يُجَزْ فَلْيَقُلِ:

"أَنْبَأَنِي""نَاوَلَنِي""أَجَازَ لِي"

"أَطْلَقَ"أَوْ"أَبَاحَ"أَوْ"سَوَّغَ"أَوْ

"أَذِنَ"أَوْ مُشْبِهَ هَذِي، وَرَأَوْا

ثَالِثَها مُصَحَّحًا أَنْ يُورَِدَا

"حَدَّثَنَا""أَخْبَرَنَا"مُقَيَِّدَا

وَقِيلَ: قَيِّدْ فِي مُجَازٍ قَصَرَا

وَبَعْضُهُمْ يَخُصُّهُ بِخَبَّرَا

وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي بِنَحْوِ"لِي كَتَبْ"

"شَافَهَ"وَهْوَ مُوهِمٌ فَلْيُجْتَنَبْ

فِي الاقْتِرَاحِ مُطْلَقًا لا يَمْتَنِعْ

"أَخْبَرَ"إِنْ إِسْنَادَ جُزْءٍ قَدْ سَمِعْ

وَ"عَنْ"وَ"أَنَّ"جَوَّدُوا فِيمَا يَشُكّ

سَمَاعَهُ ، وَفِي الْمُجَازِ مُشْتَرَكْ

خَامِسُهَا: كِتَابَةُ الشَّيْخِ لِمَنْ

يَغِيبُ أَوْ يَحْضُرُ أَوْ يَأْذَنُ أَنْ

يَكْتُبَ عَنْهُ ، فَمَتَى أَجَازَا

فَهِيَ كَمَنْ نَاوَلَ حَيْثُ امْتَازَا

أَوْ لا ، فَقِيلَ لا تَصِحُّ وَالأَصَحّ

صِحَّتُهَا ، بَلْ وَإِجَازَةً رَجَحْ

وَيَكْتَفِي الْمَكْتُوبُ أَنْ يَعْرِفَ خَطّ

كَاتِبِهِ ، وَشَاهِدًا بَعْضٌ شَرَطْ

ثُمَّ لِيَقُلْ"حَدَّثَنِي ، أَخْبَرَنِي"

كِتَابَةً"وَالْمُطْلِقِينَ وَهِّنِ"

السَّادِسُ: الإِعْلامُ ، نَحْوُ"هَذَا"