وَقَسَّمُوهُ خَمْسَةً كَمَا رَأَوْا:

قُرْبٌ إِلَى النَّبِيِّ أَوْ إِمَامٍ اْوْ

بِنِسْبَةٍ إِلَى كِتَابٍ مُعْتَمَدْ

يُنْزَلُ لَوْ ذَا مِنْ طَرِيقِهِ وَرَدْ

فَإِنْ يَصِلْ لِشَيْخِهِ: مُوَافَقَهْ

أَوْ شَيْخِ شَيْخٍ: بَدَلٌ ، أَوْ وَافَقَهْ

فِي عَدَدٍ: فَهْوَ الْمُسَاوَاةُ ، وَإِنْ

فَرْدًا يَزِدْ: مُصَافَحَاتٌ،فَاْسْتَبِنْ

وَقِدَمُ الْوَفَاةِ أَوْ خَمْسِينَا

عَامًا تَقَضَّتْ (3) أَوْ سِوَى عِشْرِينَا

وَقِدَمُ السَّمَاعِ . وَالنُّزُولُ

نَقِيضُهُ ، فَخَمْسَةً مَجْعُولُ

وَإِنَّمَا يُذَمُّ مَا لَمْ يَنْجَبِرْ

لَكِنَّهُ عُلُوُّ مَعْنًى يَقْتَصِرْ

وَلاِْبِن حِبَّانَ: إِذَا دَارَ السَّنَدْ

مِنْ عَالِمٍ يَنْزِلُ أَوْ عَالٍ فَقَدْ

فَإِنْ تَرَى لِلْمَتْنِ فَالأَعْلامُ

وَإِنْ تَرَى الإِسْنَادَ فَالْعَوَامُ

المسلسل

هُوَ الَّذِي إِسْنَادُهُ رِجَالَهْ

قَدْ تَابَعُوا فِي صِفَةٍ أَوْ حَالَهْ

قَوْلِيَّةٍ فِعْلِيَّةٍ كِلَيْهِمَا

لَهُمْ أَوِ الإِسْنَادِ فِيمَا قُسِّمَا

وَخَيْرُهُ الدَّالُّ عَلَى الْوَصْفِ،وَمِنْ

مُفَادِهِ زِيَادَةُ الضَّبْطِ زُكِنْ

وَقَلَّمَا يَسْلَمُ فِي التَّسَلْسُلِ

مِنْ خَلَلٍ وَرُبَّمَا لَمْ يُوصَلِ

كَأَوَّلِيَّةٍ لِسُفْيَاَن انْتَهَى

وَخَيْرُهُ مُسَلْسَلٌ بِالْفُقَهَا

غريب ألفاظ الحديث

أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِيهِ مَعْمَرُ

وَالنَّضْرُ، قَوْلانِ ، وَقَوْمٌ أَثَرُوا

وَاْبْنُ الأَثِيرِ الآنَ أَعْلَى ، وَلَقَدْ

لَخَّصْتُهُ مَعَ زَوَائِدٍَ تُعَدّ

فَاْعْنَ بِهِ ، وَلا تَخُضْ بِالظَّنِّ

وَلا تُقَلِّدْ غَيْرَ أَهْلِ الْفَنِّ

وَخَيْرُهُ مَا جَاءَ مِنْ طَرِيقٍ اوْ

عَنِ الصَّحَابِيِّ وَرَاوٍ قَدْ حَكَوْا

المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ