وَالْعَسْكَرِيْ صَنَّفَ فِي التَّصْحِيفِ

وَالدَّارَقُطْنِيْ أَيَّمَا تَصْنِيفِ

فَمَا يُغَيَّرْ نُقْطُهُ (1) "مُصَحَّفُ"

أَوْ شَكْلُهُ لا أَحْرُفٌ"مُحَرَّفُ"

فَقَدْ يَكُونُ سَنَدًا وَمَتْنَا

وَسَامِعًا وَظَاهِرًا وَمَعْنَى

فَأَوَّلٌ:"مُرَاجِمٌ"صَحَّفَهُ

يَحْيَى"مُزَاحِمًا"فَمَا أَنْصَفَهُ

وَبَعْدَهُ:"يُشَقِّقُونَ الْخُطَبَا"

صَحَّفَهُ وَكِيعُ قَالَ:"الْحَطَبَا"

وَثَالِثٌ: كَ"خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَهْ"

شُعْبَةُ قَالَ:"مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَهْ"

وَرَابِعٌ: مِثْلُ حَدِيثِ"احْتَجَرَا"

صَحَّفَهُ بِالمِيمِ بَعْضُ الْكُبَرَا

وَخَامِسٌ: مِثْلُ حَدِيثِ"الْعَنَزَهْ"

ظَنَّ الْقَبِيلَ عَالِمٌ مِنْ عَنَزَهْ

الناسخ والمنسوخ

النَّسْخُ:رَفْعٌ أَوْ بَيَانٌ وَالصَّوَابْ

فِي الْحَدِّ: رَفْعُ حُكْمِ شَرْعٍ بِخِطَابْ

فَاعْنَ بِهِ فَإِنَّهُ مُهِمُّ

وَبَعْضُهُمْ أَتَاهُ فِيهِ الْوَهْمُ

يُعْرَفُ بِالنَّصِّ مِنَ الشَّارِعِ أَوْ

صَاحِبِهِ أَوْ عُرِفَ الْوَقْتُ، وَلَوْ

صَحَّ حَدِيثٌ وَعَلَى تَرْكِ الْعَمَلْ

أُجْمِعَ: فَالْوَفْقُ عَلَى النَّاسِخِ دَلّ

مختلف الحديث

أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي الْمُخْتَلِفِ

الشَّافِعِي ، فَكُنْ بِذَا النَّوْعِ حَفِي

فَهْوَ مُهِمٌّ ، وَجَمِيعُ الْفِرَقِ

فِي الدِّينِ: تَضْطَرُّ لَهُ فَحَقِّقِ

وَإِنَّمَا يَصْلُحُ فِيهِ مَنْ كَمَلْ

فِقْهًا وَأَصْلًا وَحَدِيثًا وَاعْتَمَلْ

وَهْوَ: حَدِيثٌ قَدْ أَبَاهُ آخَرُ

فَالْجَمْعُ إِنْ أَمْكَنَ لا يُنَافِرُ (1)

كَمَتْنِ"لا عَدْوَى"وَمَتْنِ"فِرَّا"

فَذَاكَ لِلطَّبْعِ ، وَذَا لاِسْتِقْرَا

وَقِيلَ: بَلْ سَدُّ ذَرِيعَةٍ ، وَمَنْ

يَقُولُ:مَخْصُوصٌ بِهَذَا:مَا وَهَنْ