والنخعي [1] ، وقتادة [2] ، والثوري [3] ، والأوزاعي [4] ، والشافعي [5] وأصحاب الرأي).

وهذا الشرط مقرر عند الحنفية يقول الكاساني [6] : (قال عامة العلماء: إن الشهادة شرط جواز النكاح) [7] ، ولكن الحنفية الذين

(1) إبراهيم النخعي: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران، ولد سنة 46 هـ، من مذحج اليمن، من أهل الكوفة، ومن كبار التابعين، أدرك بعض متأخري الصحابة، من كبار الفقهاء، أخذ عنه حماد ابن أبي سليمان، كانت وفاته سنة 96 هـ.

(انظر: تذكرة الحفاظ 1/ 70، وطبقات ابن سعد 6/ 188) .

(2) قتادة بن دعامة بن قتادة بن عُزيز، أبو الخطاب السدوسي البصري، ولد سنة 61 هـ، مفسر حافظ ضرير أكمه، قال الإمام أحمد: قتادة أحفظ أهل البصرة، وكان مع علمه بالحديث رأسًا في العربية، وأيام العرب والنسب، مات بواسط في الطاعون سنة 118 هـ.

(انظر: تذكرة الحفاظ 1/ 115) .

(3) الثوري: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، من بني ثور بن عبد مناة، ولد سنة 97 هـ، أمير المؤمنين في الحديث، كان رأسًا في التقوى، طلبه المنصور ثم المهدي ليلي القضاء، فتوارى منهما سنين، ومات بالبصرة مستخفيًا سنة 161 هـ، من مصنفاته: (الجامع الكبير) و (الجامع الصغير) كلاهما في الحديث وله كتاب في الفرائض. (انطر: الجواهر المضيئة 1/ 250، وتأريخ بغداد 9/ 151) .

(4) الأوزاعي: هو عبدالرحمن بن عمرو بن يُحْمِد الأوزاعي، كانت ولادته سنة 88 هـ، إمام من أئمة العلم، فقيه محدث مفسر، نسبته إلى (الأوزاع) من قرى دمشق، نشأ يتيمًا، وتأدب بنفسه، فرحل إلى اليمامة والبصرة، أراده المنصور على القضاء فأبى، ثم نزل بيروت مرابطًا وتوفى بها سنة 157 هـ.

(انظر: البداية والنهاية 10/ 115، وتهذيب التهذيب 6/ 238)

(5) سبقت ترجمته ص 180.

(6) سبقت ترجمته ص 148.

(7) انظر: بدائع الصنائع 5/ 138.