كما ذهب بعض هذا الفريق من المفسرين إلى أن معنى جملة: {إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا} خلوها من أي لون يخالف لونها، وجملة: {لَا شِيَةَ فِيهَا} أي: لا لون فيها يخالف لونها، فاتحد المعنى لديهم بين الجملتين فحملوا جملة: {لَا شِيَةَ فِيهَا} على التوكيد، وممن قال بهذا القول: الشربيني [1] ، وحكاه ابن عادل [2] ، والألوسي [3] ، وابن عاشور [4] .

المناقشة والترجيح:

للمفسرين في قوله: {مُسَلَّمَةٌ} عدة أقوال هي:

1 -سالمة من الأمراض.

2 -سالمة من العيوب.

3 -سالمة من الألوان.

4 -معفية من العمل.

وفي قوله: {لَا شِيَةَ فِيهَا} ثلاثة أقوال:

1 -لا عيب فيها.

2 -لونها واحد أو خَلُص لونها من الشيات وهي الألوان الأخرى.

3 -مطهرة من الحرام لا غصب فيها ولا سرقة.

فمن قال أن معنى جملة: {مُسَلَّمَةٌ} أي: هي مسلَّمة من العمل، قال هي جملة توكيدية لجملة: {تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ} ؛ لأنها ستكون بنفس المعنى.

ومن ذهب إلى أن معنى جملة: {مُسَلَّمَةٌ} أي: لا عيب فيها، كان المعنى عنده

(1) - السراج المنير 1/ 66.

(2) - اللباب في علوم الكتاب 2/ 163، 170

(3) - روح المعاني 1/ 288،291.

(4) - التحرير والتنوير 1/ 535.