المثال الثاني:

قال تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [1] .

المعنى العام للآية:

«قوله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ} فأعرضتم عما دعوتكم إليه من الحق، والإقرار بتوحيد الله، وإخلاص العبادة له، وترك إشراك الآلهة في عبادته، فتضيع منكم وتفريط في واجب حق الله عليكم، لا بسبب من قبلي، فإني لم أسألكم على ما دعوتكم إليه أجرًا، ولا عوضا أعتاضه منكم بإجابتكم إياي إلى ما دعوتكم إليه من الحق والهدى، ولا طلبت منكم عليه ثوابًا، ولا جزاءً، {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} أي: إن جزائي وأجر عملي وثوابه إلا على ربي، لا عليكم أيها القوم، ولا على غيركم {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} ، وأمرني ربي أن أكون من المذعنين له بالطاعة» [2] .

أقوال المفسرين:

اختلف المفسرون في معنى جملة: {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} هل هي جملة تأسيسية، أم توكيدية لجملة: {فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ} إلى قولين:

القول الأول: القائلون بالتأسيس، وأدلتهم:

ذهب جمهور المفسرين إلى أن معنى جملة: {فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ} أي: مكافأة في الدنيا مقابل نصحي لكم، ومعنى جملة: {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} عام في الثواب مقابل النصح وغيره في الدنيا والآخرة، فاختلف المعنى بين الجملتين فحملوا جملة: إِنْ أَجْرِيَ

(1) - يونس: 72.

(2) - جامع البيان 15/ 152.