«وقوله: {وَالْمُحْصَنَاتُ} ذوات الأزواج {مِنَ النِّسَاءِ} وهن محرمات على كل أحدٍ غير أزواجهن إلا ما ملكتموهن بالسبي من دار الحرب فإنها تحل لمالكها بعد الاستبراء بحيضة، {كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} كتب تحريم ما ذكر من النساء عليكم، {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} ما سوى ذلكم من النساء» [1] .

أقوال المفسرين:

اختلف المفسرون في جملة: {كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} هل هي جملة تأسيسية أم جملة توكيدية لجملة: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ} ؟ إلى قولين:

القول الأول: القائلون بالتأسيس، وأدلتهم:

ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى جملة: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ} أي: حرم عليكم نكاح أمهاتكم، ومعنى جملة: {كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} فالكتاب: مصدرٌ نائب مناب فعلِه، أي: كَتَب الله ذلك كتابًا، و {عَلَيْكُمْ} متعلّقًا به، عُطف على قوله: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} ويكون المعنى: إلزموا كتاب الله الذي هو حجة عليكم، فيكون من باب التعاطف والمغايرة لا توكيد المعنى السابق، وممن قال بهذا القول: البغوي [2] ، والسعدي [3] ، وحكاه الثعلبي [4] ، وابن الجوزي [5] ، وأبو حيان [6] .

ودليلهم في ذلك:

1 -الأصل الحمل على التأسيس.

(1) - الوجيز للواحدي 1/ 259.

(2) - معالم التنزيل 2/ 193.

(3) - تيسير الكريم الرحمن ص 174.

(4) - الكشف والبيان 3/ 285.

(5) - زاد المسير 2/ 51.

(6) - البحر المحيط 3/ 124.