العلة، وفاعله ضمير مستتر يعود على الكافر الناهي، والجملة في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها.

{لَنَسْفَعًا} : اللام رابطة لجواب القسم مؤكدة للأولى، {نسفعن} : فعل مضارع في محل الرفع؛ لتجرده عن الناصب والجازم مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، [1] ونون التوكيد - المكتوبة ألفًا نظرا إلى حالة الوقف عليها؛ لأن الوقف عليها هكذا - حرف لا محل لها مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه يعود على الله تقديره: نحن.

{بِالنَّاصِيَةِ} : متعلق بـ {نسفعا} ، والجملة الفعلية جوابا للقسم لا محل لها من الإعراب جريًا على القاعدة المقررة عند النحويين من أنه إذا اجتمع شرط وقسم يكون الجواب للمقدم منهما، وجملة القسم مع جوابه مستأنفة، وجواب الشرط محذوف، دل عليه جواب القسم تقديره: إن لم ينته نسفعن بالناصية، وجملة الشرط معترضة لا محل لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين القسم وجوابه. {نَاصِيَةٍ} : بدل من {الناصية} ، وجاز إبدالها من المعرفة وهي نكرة؛ لأنها وصفت. والبصريون لا يشترطون في البدل المطابقة، ومذهب الكوفيين لا يجيزون إبدال نكرة من غيرها إلا بشرط وصفها أو كونها بلفظ الأول، وحسن إبدال النكرة من المعرفة لما نعتت النكرة. [2]

وقرأ الجمهور: ناصية، كاذبة خاطئة، بجر الثلاثة على أن ناصية بدل نكرة من معرفة. وقرأ أبو حيوة [3] وابن أبي عبلة [4] وزيد بن علي [5] :

(1) والاختيار عن البصريين أن تكتب بالألف؛ لأن الوقف عليها بالألف، واختار الكوفيون: أن تكتب بالنون؛ لأنها نون في الحقيقة. انظر: الماوردي، مرجع سابق، (1/ 563) .

(2) العكبري: أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري، التبيان في إعراب القرآن، تحقيق: علي محمد البجاوي، (عيسى البابي الحلبي وشركاه) ، (2/ 1295) ، السمين الحلبي: مرجع سابق، (11/ 60) .

(3) أبو حيوة: شريح بن يزيد هو صاحب قراءة شاذة، ومقرئ الشام، روى القراءة عن الكسائي (ت 203 هـ) . انظر: غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 325) .

(4) إبراهيم بن أبي عبلة، اسمه شمر بن يقظان الشامي الدمشقي، ثقة تابعي أخذ القراءة عن أم الدرداء الصغرى عن مالك بن أنس، وقد توفي سنة 115 هـ، وقيل 152 هـ، وقيل: 153 هـ. انظر: غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 19) .

(5) هو: زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي أبو الحسين المدني، أحد أئمة أهل البيت. روى عن أبيه وأبان عن عثمان، وروى عنه الزهري وزكريا بن أبي زائدة، من الثقات. قتل سنة 122، أو سنة 121. انظر: الأعلام للزركلي (3/ 59) .