، وفي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا: (لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ) ولا يلزم منه عدم الثناء، فكذلك هذا" [1] "

وفي السنة النبوية أحاديث صحيحة صريحةٌ في هذا الباب منها:

-ما رواه الشيخان عن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ - رضي الله عنه - قال: كُنّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ:"أَمَا إِنّكُمْ ستَرَوْنَ رَبّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لاَ تُضَامّونَ فِي رُؤْيَتِهِ ..." [2]

-وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -"نَعَمْ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟"قَالُوا: لَا قَالَ:"وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ"قَالُوا: لَا قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -"مَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا ..." [3]

-في تصريف الآيات على هذا النحو العجيب قطع الطريق أمام المكابرين المعاندين، فلا تقوم لهم حجةٌ أمام هذه الحجج القرآنية المتتابعة المتنوعة، اللهم إلا ما تردده أفواههم من مقولةٍ خاطئة كاذبةٍ هي أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - تدارس القرآن على أيدي الأحبار والرهبان - كما يفهم من قراءتي {دارستَ} ، { ?} مع أنه النبي الأمي الذي لم يقرأ ولم يكتب ولم يعرف في سيرته العطرة أنه جالس اليهود والنصارى فضلا عن الاختلاف بين القرآن الكريم والعهدين القديم والجديد والذي يتَّضح أمام كلِّ باحثٍ ودارسٍ.

(1) - تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 310 الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها كتاب الصلاة باب ما يقال في الركوع والسجود حديث 222 - (486) ورواه الإمام مالك في الموطأ 2/ 149 حديث 448

(2) - رواه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة - باب: فضل صلاة العصر- حديث 529، ورواه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما، حديث 211 - (633) .

(3) - صحيح البخاري كتاب التفسير باب: { ? ? } [النساء:40] حديث 4305 وصحيح مسلم كتاب الإيمان - باب معرفة طريق الرؤية حديث 299 - (182) .