المطلب الثالث

أقسام الخبر عند المحدّثين

قسَّم المحدّثون الخبرَ تقسيماتٍ عدّةً باعتبارات مختلفة، منها تقسيمهم باعتبار عَدَد نَقَلَتِه، وهو التقسيم السابق لِلحنفية، ومنها تقسيمهم له مِن حيث القبول والرد ..

وقد آثرتُ إيراد هذين القِسْمَيْن لِعمق العلاقة بَيْنَهُمَا وبَيْن موضوع بحثي هذا.

إذا تقرر ذلك .. فإنّ المحدّثين قسّموا الحديث مِن حيث القبول والرد إلى ثلاثة أقسام: صحيح، وحسن، وضعيف.

والحديث الصحيح: هو الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذًّا ولا مُعَلاًّ، ويُسَمَّى"الصحيح لِذاته".

وأقسامه عندهم سبعة مرتَّبة على النحو التالي:

القِسْم الأول: أحاديث البخاري (1) ومسلم (2) (المتفق عليه) .

(1) البخاري: هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري رحمه الله تعالى، شيخ الإسلام وإمام الحفّاظ، وُلِد سَنَة 194 هـ، كان رأسًا في الذكاء والعلم والورع والعبادة، حفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتَيْ ألف غَيْر صحيح ..

مِن مصنّفاته: الجامع الصحيح، التاريخ الكبير، الأدب المفرد، الضعفاء والمتروكين.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 256 هـ.

تذكرة الحفّاظ 5/ 555 - 557

(2) مسلم: هو أبو الحُسَيْن مُسْلِم بن الحَجّاج بن ورد القُشَيْرِي النيسابوري رحمه الله تعالى، وُلِد سَنَة 204 هـ، روى عن يَحْيَى بن يَحْيَى النيسابوري وقتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه، وروى عنه الترمذي وابن خُزَيْمَة وأبو حامد الشرقي.

مِنْ مصنفاته: الجامع الصحيح، الأسماء والكُنَى، التاريخ، الطَّبقات.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 261 هـ، ودُفِن بنصرآباذ بنيسابور.

شذرات الذهب 1/ 144، 145 ووفيات الأعيان 5/ 194، 195