أو لا فإنْ نسْخ بَدَا فاعمل بهِ ... أو لا فرجِّح واعملنْ بالأشبهِ (1)

ويقول ابن كثير رحمه الله تعالى:"والتعارض بَيْن الحديثيْن قد يكون بحيث لا يمكن الجمع بَيْنَهُمَا بوجه: كالناسخ والمنسوخ، فيصار إلى الناسخ ويُترَك المنسوخ، وقد يكون بحيث يمكن الجمع ولكن لا يظهر لِبعض المجتهدين، فيتوقف حتى يظهر له وجْه الترجيح بنوع مِن ... أقسامه" (2) ا. هـ.

5 -أنّ بعضًا منهم تعرَّض لِلمرجّحات بَيْن الأخبار وتعاونوا في حصرها ..

فذكر الحازمي (3) - رحمه الله تعالى - في"الاعتبار"خمسين وجهًا وأوصلها العراقي - رحمه الله تعالى - إلى مائة وعشرين وجهًا، وقسمها السيوطي (4) - رحمه الله تعالى - إلى سبعة أقسام، تحت كُلّ قِسْم منها وجوه عديدة (5) .

= لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ... برقم (4117) وأحمد في باقي مسند المكثرين برقم (9239) كُلّهم عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

(1) ألفية الحديث 1/ 75

(2) اختصار علوم الحديث /196

(3) الحازمي: هو زين الدين أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمذاني الشافعي رحمه الله تعالى، وُلِد سَنَة 548 هـ، قَدِم بغداد وأخذ مِن علمائها وصار مِن أحفظ الناس لِلحديث وأسانيده ورجاله، مع زهْد وتعبُّد ورياضة وذِكْر ..

مِن مصنَّفاته: الناسخ والمنسوخ، المؤتلف والمختلف، سلسلة الذهب، شروط الأئمة الخمسة.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 584 هـ.

تذكرة الحفّاظ 4/ 1363 - 1365

(4) السيوطي: هو جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بَكْر بن مُحَمَّد بن سابق الدين السيوطي رحمه الله تعالى، وُلِد سَنَة 849 هـ، فقيه أصوليّ مفسِّر محدِّث مؤرِّخ لغويّ صوفيّ ..

مِن مصنَّفاته: الإتقان في علوم القرآن، الدُّرّ المنثور، الأشباه والنظائر، الحاوي لِلفتاوى.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بالقاهرة سَنَة 911 هـ.

الكواكب السائرة 1/ 226 والضوء اللامع 4/ 65

(5) يُرَاجَع: شرح نخبة الفكر /29 - 46 وتدريب الراوي 2/ 196 - 202 وفتح المغيث 1/ 76، 77 والباعث الحثيث /198