تَبَسَّمَ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْه (1) .

وقد حاول الكاساني (2) - رحمه الله تعالى - الجمع بَيْن الأدلة بحمله حديث جابر - رضي الله عنه - على ما دون القهقهة.

لكنّ الجمهور ردّوا رواية الأعمى؛ لأنّها عن طريق أبي العالية (3) رحمه الله تعالى، ووصف النووي - رحمه الله تعالى - رواية نقض الوضوء بالضحك بأنّها واهية باتفاق أهل الحديث (4) .

ولِذَا كان الراجح عندي: عدم نقض الوضوء بالضحك، وهو ما عليه الجمهور؛ لِقوة حُجّتهم ورجاحة أدلتهم.

الوجه الثالث: الترجيح بشهرة النسب.

إذا كان راوي أحد الخبريْن المتعارضيْن مشهورًا بالنسب وراوي الخبر الثاني ليس كذلك كان خبر الأول هو الراجح؛ لأنّ شهرة نسبه تعطيه زيادةً في التوثيق والصدق.

الوجه الرابع: الترجيح بعدم التباس اسم الراوي.

إذا تعارض خبران وكان راوي أحدهما لَمْ يلتبس اسمه باسم غَيْره مِن

(1) أَخْرَجَه الدارقطني 1/ 167 عن معبد الجهني - رضي الله عنه -، وعبد الرزاق 2/ 376 عنْ أبي العالية رحمه الله تعالى، وأبو حنيفة /233 عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.

(2) الكاساني: هو علاء الدين أبو بكر مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي رحمه الله تعالى، نُسِب إلى كاسان مِن تركستان، فقيه أصوليّ ..

مِن مصنَّفاته: البدائع، السلطان المبين.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بحلب سَنَة 587 هـ.

الفوائد البهية /53

(3) أبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي البصري رحمه الله تعالى، تابعيّ فقيه مقرئ، قرأ القرآنَ على أُبَيّ بن كعب وعمر وابن مسعود وغَيْرهم - رضي الله عنهم -، وروى عنه قتادة ..

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 93 هـ.

تذكرة الحفّاظ 1/ 61، 62

(4) يُرَاجَع: المغني لابن قدامة 1/ 116 والمجموع 2/ 75 وبدائع الصنائع 1/ 33 والقوانين الفقهية /22 ومواهب الجليل 1/ 302