الوجه الثامن: ترجيح غير المشترك.

إذا تعارض نصّان أحدهما مشترك والآخَر غير مشترك بل متّحد المدلول كان غير المشترك هو الراجح؛ لاتحاد مدلوله وبُعْده عن الخَلَل.

الوجه التاسع: ترجيح مشترك قلّ مدلوله.

إذا تعارض نصّان أحدهما مشترك قلّ مدلوله والآخَر مشترك كثُر مدلوله كان الذي قلّ مدلوله هو الأَوْلى بالترجيح؛ لِقلة اضطرابه وقُرْب استعماله فيما هو المقصود منه (3) .

الوجه العاشر: ترجيح المتواطئ (4) .

(1) يُرَاجَع: شرح الكوكب المنير 4/ 664، 665 وبيان المختصر 3/ 386 والإحكام ... لِلآمدي 4/ 261 والوجيز لِلكراماستي /202 وإرشاد الفحول /279

(2) يُرَاجَع شرح الكوكب المنير 4/ 669

(3) يُرَاجَع: الإحكام لِلآمدي 4/ 260 ومختصر التحرير /259 وشرح الكوكب المنير 4/ 660

(4) المتواطئ: هو الكُلِّيّ الذي يكون حصول معناه وصدقه على أفراده الذهنية والخارجية على السوية .. يُرَاجَع التعريفات /257

إذا تعارض نصّان أحدهما متواطئ والآخَر مشترك كان المتواطئ هو الأَوْلى بالتقديم والترجيح (1) .

الوجه الحادي عشر: ترجيح الصريح (2) على الكناية (3) .

إذا تعارض خبران أحدهما صريح في الحُكْم - أيْ دالّ على الحُكْم دلالةً بَيِّنَةً وظاهرةً - والآخَر دالّ عليه بطريق الكناية كان الأول - وهو الصريح - هو الأَوْلى بالترجيح؛ لِظهور المراد منه ظهورًا بَيِّنًا (4) .

الوجه الثاني عشر: ترجيح المستغني عن الإضمار.

إذا تعارض خبران أحدهما دالّ على المراد المستغني عن الإضمار والآخَر دالّ على المراد المفتقر إلى الإضمار كان الخبر الأول المستغني عن الإضمار هو الأَوْلى بالترجيح؛ لأنّ الإضمار خلاف الأصل (5) .