القِسْم الرابع: دليل ظنِّيّ الثبوت ظنِّيّ الدلالة على الحُكْم: كأخبار الآحاد التي مفهومها ظنِّيّ (1) .

تعريف الأمارة:

الأمارة لغةً: بالفتح: العلامة والوقت، وبالكسر: الولاية (2) .

واصطلاحًا: هي الدليل المفضِي إلى الظن، أو الدليل المظنون (3) .

وهذا الإطلاق استعمله كثير مِن الأصوليين (4) ، أذكر منهم:

الفخر الرازي (5) - رحمه الله تعالى - في قوله:"اختلفوا في أنّه: هل يجوز تعادل الأمارتيْن؟: فمنع عنه الكرخي (6) مطلقًا، وجوَّزه الباقون" (7) ا. هـ.

والقرافي (8) - رحمه الله تعالى - في قوله:"والمراد بالدلالة: ما أفاد"

(1) يُرَاجَع الكليات /242

(2) يُرَاجَع: الكليات /187 والصحاح 2/ 582

(3) يُرَاجَع: العدة 1/ 135 والتمهيد لِلإسنوي /505 وشرح تنقيح الفصول /339 وشرح الكوكب المنير 1/ 53 وبيان المختصر 1/ 35

(4) يُرَاجَع: البحر المحيط 6/ 113 والإبهاج 3/ 213 ونهاية السول 3/ 151 ومناهج ... العقول 3/ 150

(5) فَخْر الدِّين الرّازي: هو أبو عبد الله مُحَمَّد بن عُمَر بن الحسين بن الحَسَن بن علِيّ التيمي البكري الطبرستاني الرازي الشافعي رحمه الله تعالى، وُلِد بالرّيّ سَنَة 544 هـ.

مِن مصنَّفاته: المحصول، مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) ، معالم أصول الدِّين.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بهراة سَنَة 606 هـ.

البداية والنهاية 13/ 55 والفتح المبين 2/ 50

(6) الكرخي: هو أبو الحَسَن عبد الله بن الحَسَن بن دلال بن دلهم الكرخي الحنفي رحمه الله ..

مِن مصنَّفاته: المختصر، شرْح الجامعين.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 340 هـ.

البداية والنهاية 11/ 24 والفتح المبين 1/ 197، 198

(7) المحصول 2/ 434

(8) القرافي: هو أبو العباس أَحْمَد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يَلِّين الصنهاجي البهنسي المصري المالكي رحمه الله تعالى، وُلِد بالبهنسا .. ... =