ورأيت ما أتى به"مقنعا" [1] أغنى عن الزيادة فيه، ويكتفي به عن الاطالة والاسباب، وباللّه التوفيق للصواب. وأما ما أورده من متن الحديث واختلاف الرواية فيه وتنازع الناس في تأويله، وتعلق كل فريق منهم بصيغة لفظه، فلقد أجاد فيما أبدى وأعاد، وما ذلك من مثله بمستغرب. والذي أقول: _ وباللّه التوفيق_ أن هذا الحديث قد خرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، إلا أن فيما خرجه البخاري في الاصلاح بين الناس:"فأخذ رسول اللّه_ صلّى اللّه عليه وسلّم_ الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد اللّه [2] وظاهره أنه كتب [3] ، /ص 124/ وفيما خرجه البخاري في عمرة القضاء:"فأخذ رسول اللّه_ صلّى اللّه عليه وسلّم_ الكتاب وليس يحسن"أن" [4]

(1) - في الأصل:"مقنع"بدون ألف.

(2) - راجع ص: 35.

(3) - قارن بما سلف ص: 94.

(4) - هذه الزيادة، ليست في صحيح البخاري، ولا سنن الدارمي، وأثبتناها تبعا للأصل الذي يتفق مع مسند الامام أحمد فيها. (الجامع الصحيح للبخاري: 5/ 179) ، (سنن الدارمي: 2/ 237) ،

مسند الامام أحمد: 4/ 298)