حديث: من عرف نفسه استراح. ليس في المرفوع بل يُروى عن سفيان بن عيينة: ليس يضر المدح من عرف نفسه.

حديث: مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ. رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما عن ابن مسعود به مرفوعًا.

حديث: من عزَّ بغير الله ذلَّ. [مضى] في: من اعتز.

حديث: من عشق فعفَّ فكتم فمات مات شهيدًا. يروى من طريق سويد بن سعيد عن علي ابن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد / عن ابن عباس به مرفوعًا: 86 ب فهو شهيد، وهو مما أنكره ابن معين وغيره على سويد حتى حكى الحاكم عنه، أي عن يحي بن معين لما ذكر له هذا الحديث قال: لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدًا قال شيخنا: ولكنه لم يتفرد به فقد رواه الزبير بن بكار، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز بن أبي حازم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به مرفوعًا وهو سند صحيح، وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج فقال:

فإن أهلك هوى أهلك شهيدًا ... وإن تمنن بقيت قرير عين

روى هذا لنا قوم ثقات ... نأوا بالصدق عن كذب ومين

وقلت في ذلك:

تعفف إذًا ما تخلُ بالخلِّ عالما بكون إلهي عالما وشهيدا

ففي خبر المختار مَن عفَّ كاتما هواه إذا ما مات مات شهيدا

حديث: من عصى الله في غربته رده خائبًا. كذا ترجمه شيخنا، ولم يتكلم عليه.

قلت: وهو مُتداول على الألسنة، وما علمته في المرفوع، والله أعلم.

حديث: من علم عبدًا آية من كتاب الله فهو له عبد. رواه الطبراني عن أبي أمامة مرفوعًا بلفظ: فهو مولاه.

حديث: مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ. رواه الترمذي والطبراني وغيرهما عن معاذ به مرفوعًا، وقال الترمذي أنه حسن غريب.

حديث: مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. رواه 87 أ أحمد والدار قطني والترمذي، وقال: حسن صحيح، وصححه الحاكم.

حديث: نْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن منيع، وغيرهم من حديث زيد بن خالد الجهني به مرفوعًا.