بْنِ الْأَكْوَعِ، لَمَّا خَفَّتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وكذلك حينَ بشَّره جابر بوفاء دَيْنِ أبيه، وبالفضل لبركةِ دُعائه، قال: أشهد أنِّي رسول الله.

قولهم: أَصْفِ النيّة ونم في البرِّية. ليس بحديث.

حديث: أصل كل داء البَردَة. له طرق، ومفرداتها ضعيفة.

قولهم: أصل كل داء الرضا عن النفس. ورد في كلام كثير من السلف، وليس بحديث.

حديث: اصنع المعروف إلى من هو أهله، وإلى من ليس من أهله، فإن أصبت أهله فهو من أهله، وإن لم تصب أهله فأنت من أهله. أخرجه القضاعي من طريق سعيد بن سلمة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، رفعه بهذا، وهو مرسل.

/ حديث: أَطْفِئُوا الْحَرِيقَ بِالتَّكْبِيرِ. مرّ في إذا رأيتم. ... 12 ب

حديث: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. ياتي في التمسوا.

حديث: اطلبوا العلم ولو بالصين، فإنّ طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. ضعيف، قال ابن حبان: لا أصل له، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات.

حديث: إظلال الغمامة له صلى الله عليه وسلم. ذكره القاضي في الشِّفا، ورواه الترمذي عن ابن العباس [1] الفضل بن سُهيل الأعرج عن قراد أبي نوح به، والبيهقي، وابن عساكر من طريق محمد بن يعقوب الأصم، عن ابن عباس بن محمد الدوري شيخ الخراطي فيه، عن قراد به، وهكذا رواه غير واحد من حديث أبي نوح قراد، واسمه عبد الرحمن بن غزوان، وهو ممن خرّج له البخاري، ووثقه جماعة من الحُفَّاظ، ولم أرّ فيه جرحا.

حديث: الإعادة سعادة. لم أره بهذا اللفظ، بل صحّ أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا؛ لتُفهم عنه.

حديث [2] : أُعطيَ يوسف عليه السلام نصف الحسن. خرّجه مسلم في صحيحه في حديث الإسراء الطويل.

قلت: حديث: أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ. رواه ابن ماجة من حديث ابن عمر به مرفوعا. والله أعلم.

حديث: اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ. خرّجه الترمذي في الزهد / وفي العلل، والبيهقي في الشُّعب 13 أ وأبو نعيم في الحلية، عن أنس به مرفوعا، وقال الترمذي: قال يحيى بن سعيد

(1) في مجمع الزوائد 8/ 134 / المكتبة الشاملة: ابن العباس بن الفضل.

(2) كلمة حديث غير موجودة في الأصل المخطوط.