حديث: التأنّي مِنْ اللَّهِ وَالْعَجَلَةُ مِنْ الشَّيْطَانِ. رواه ابن أبي شيبة، وأبو يعلى، وغيرهما، ورواه الترمذي بلفظ الأناة، وقال: حسن غريب.

حديث: التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ. أخرجه ابن ماجة، والطبراني في الكبير، والبيهقي في الشعب، ورجاله ثقات، وحسّنه ابن حجر لشواهده؛ لأن في سنده أبا عبيدة بن عبد / الله بن مسعود عن أبيه، وهو لم يسمع منه، وله شواهد 29 أ ضعيفة.

حديث: يُبصِر القَذاةَ في عين أخيه وينسى الجذع أو الجدل في عينه [1] .

حديث: تَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ [2] ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ متفق عليه، عن أبي هريرة.

حديث: تحت البحر نار. أخرجه ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: إنّ تحت البحر نارا، ثم ماءً، ثم نارًا.

حديث: تحسين المرأة الشيءَ لزوجها. عن سهلة بنت سعد رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله، المرأة تصنع لزوجها الشيء تعطفه عليها فقال: متاع في الدنيا، ولا خلاق لها في الآخرة. قال أبو داود إنه ضعيف.

حديث: تختموا بالزبرجد فإنه يسر لا عسر فيه. قال ابن حجر: موضوع.

حديث: تختموا بالعقيق. له طرق كلها واهية، وكذا ما روي في الياقوت.

حديث: تخليل الخمر. روى مسلم عن أبي طلحة أنه قال: يا رسول الله أخللها، قال: لا.

حديث: تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ. رواه ابن ماجة، والدار قطني عن عائشة مرفوعا به، ومداراة على أناس ضعفاء رووه عن هشام، وكل طرقه ضعيفة.

حديث: تداووا فإنّ الذي أنزل الداء أنزل الدواء. رواه القضاعي / مسندا عن أبي 29 ب هريرة مرفوعا بهذا، ولحديث أبي هريرة طرق بألفاظ مختلفة، وبعضها في صحيح البخاري: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً.

حديث: التدبير نصف المعيشة. [تقدم] في: الاقتصاد.

حديث: التُّرَابَ رَبِيعُ الصِّبْيَانِ. رواه الطبراني عن سَهْلِ بن سَعْدٍ به مرفوعا، قال الخطيب: إنّ المتن لا يصح.

حديث: ترك العادة عداوة. لا أصل له.

حديث: ترك العَشاء. يأتي في تعشَّوا قريبا.

حديث: تزوجوا فقراء. تقدم معناه في التمسوا الرزق في النكاح.

(1) لم يعلق على الحديث، وربما كان النسيان من الناسخ، وهذا الحديث رواه البيهقي وغيره مرفوعا عن أبي هريرة، وقفه بلفظ ينظر أحدكم إلى القذاة في عين أخيه وينسى، قال: كلمة في عينه.

انظر شعب الإيمان 14/ 179 / المكتبة الشاملة.

(2) كتب: تدرون مَن شر الناس، وما أثبتناه من صحيح البخاري 11/ 314 / المكتبة الشاملة.