قلت: حديث: تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ إِنِّي مُكَاثِرٌ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. رواه أحمد من حديث أنس مرفوعا، وصححه ابن حبان، والله أعلم.

حديث: تستغفر القصعة للاحسها. [يأتي] في مَن أكلَ في قصعة.

قلت: حديث: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً. متفق عليه، والله أعلم.

حديث: تسليم الغزالة. اشتهر على الألسنة في المدائح النبوية، قال ابن كثير: وليس له أصل، ومَن نسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد كذب.

حديث: التَّشْبِيك في المسجد. أخرجه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وغيرهم من حديث كعب بن عجرة مرفوعا: يا كعب / إذا كنت في المسجد 30 أ فلا تشبِّكن. إلى غيره من المرفوع والموقوف في النهي عنه، مع اختلاف في سنده أوضعف، وقد ترجم البخاري لتشبيك الأصابع في المسجد، وأورد قصة ذي اليدين، وفيها: وشبّك النبي صلى الله عليه وسلم بين أصابعه.

حديث: تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ. في صحيح مسلم.

حديث: تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ. أخرجه الطبراني في الكبير، وأخرجه أحمد بأتم من هذا، وهو حسن.

حديث: تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ. في صحيح البخاري.

حديث: تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ. أخرجه الترمذي، وقال: هذا منكر.

حديث: تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى وَهُوَ أَوَّلُ شَيْءٍ يُنْتزَعُ مِنْ أُمَّتِي. أخرجه ابن ماجة، والدار قطني في سننهما، والحاكم في صحيحه من حديث أبي هريرة مرفوعا، وفي سنده ابن أبي العطاف، وهو متروك، وهو عند النسائي والدارمي والحاكم والدارقطني بغير هذا اللفظ، بسند فيه انقطاع.

حديث: تفرّقُ الأُمَّةِ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً. أخرجه أبو داود والترمذي، وقال حسن صحيح، وابن ماجة، وابن حبان والحاكم في صحيحيهما، وقال الحاكم إنه حديث كثر [في الأصول] [1] .

/ حديث: تفقَّهوا قبل أن تُسَوَّدوا. أخرجه البيهقي في الشعب عن عمر من قوله، وعلقه البخاري جازما به [2] .

حديث: تفكروا في كل شيء ولا تفكّروا في الله. له طرق، وأسانيدها ضعيفة.

حديث: تقوى الله رأس كل حكمة. عزاه الديلمي لأنس مرفوعا بدون إسناد.

(1) ما بين المعقوفتين من المستدرك على الصحيحين 1/ 13/ المكتبة الشاملة.

(2) كتب: جازما به في الأصول. ولعل قوله في الأصول هو الذي كان أسقطه في نهاية الحديث السابق.