حديث: صلاتكم عليّ تبلغني أينما كنتم. هو في حديث أوس بن أوس مرفوعًا بلفظ: إنَّ صلاتكم معروضة علي، أخرجه أبو داود والنسائي وغيرهما، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والنووي وآخرون، ورواه ابن أبي عاصم من حديث الحسين بن علي رضي الله عنهما مرفوعًا: صلوا عليَّ فإن صلاتكم وتسليمكم تبلغني أينما كنتم، [وفي لفظ لأبي يعلى: صلوا علي وسلموا فإن صلاتكم وسلامكم يبلغني أينما كنتم، وفي لفظ عند الطبراني في الكبير وابن أبا عاصم أيضًا: حينما كنتم فصلوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني] [1] وله شواهد منها عن علي مرفوعًا: سلموا عليَّ فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم، وهو حديث حسن.

حديث: صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم. هو موضوع كما قال شيخنا: وكذا ما أورده الديلمي من / حديث ابن عمر مرفوعًا: صلاة بعمامة تعدل بخمس وعشرين،49 أ وجمعه بجماعة، تعدل سبعين جمعة، ومن حديث أنس مرفوعًا: الصلاة في العمامة بعشرة آلاف حسنة.

حديث: صلاة بسواك خير من سبعين صلاة بغير سواك. أخرجه البيهقي من حديث عائشة مرفوعًا به، وقال: إنه غير قوي الإسناد، وله شواهد ضعيفة، وقال ابن عبد البر في التمهيد عن ابن معين: إنه حديث باطل.

حديث: صلاة في مسجدي هذا ولو وسع إلى صنعاء اليمن بألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام. أخرجه ابن شبّة في أخبار المدينة عن أبي هريرة مرفوعًا، بلفظ: لو مُدَّ مسجدي هذا إلى صنعاء كان مسجدي. وفي سنده ضعف، وله شواهد لا تقوم الحجة بمجموعها فضلا عن إفرادها، ولذا خصص النووي بمسجده الشريف عملا بالإشارة في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. دون ما زيد.

حديث: صَلَاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ. أخرجه الترمذي وقال حسن غريب، وابن ماجه والبيهقي عن أسيد بن ظهير، والنسائي عن سهل بن حنيف، وابن حبان والحاكم في صحيحيهما.

قلت: حديث: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى. متفق عليه، والله أعلم.

حديث: صلاة النهار عجماء، قال النووي في شرح المهذب: إنه / باطل لا أصل له. 49 [ب وكذا قال الدارقطني: لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو من قول بعض الفقهاء.

(1) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل المخطوط، وقد أثبتناه من المقاصد الحسنة 1/ 142 / المكتبة الشاملة.