6 -وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن جهر النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة بالليل فقال:"كان يقرأ في حجرته قراءة لو أراد حافظ أن يحفظها فعل" (مختصر قيام الليل للمروزي: 133)

7 -وقال ابن عباس رضي الله عنهما - لرجل ذكر له أنه سريع القراءة:"إن كنت فاعلا فاقرأ قراءة تسمعها أذنك، ويعيها قلبك"اهـ (سنن البيهقي الكبرى ج 2/ص 168(2759) ,فتح الباري: 9 - 89)

8 -وعن ابن أبي ليلى قال:"إذا قرأت فاسمع أذنيك فإن القلب عدل بين اللسان والأذن" (مصنف ابن أبي شيبة ج 1/ص 321(3670 ) ) .

إن الجهر بما يدور في القلب أعون على التركيز والانتباه، ولذلك تجد الإنسان يلجأ إليه قسرا عندما تتعقد الأمور ويصعب التفكير.

إن البعض عند قراءته للقرآن يُسِرُّ بقراءته طلبا للسرعة وقراءة أكبر قدر ممكن، وهذا خطأ. ومن الواضح غياب قصد التدبر في مثل هذه الحالة.

المسألة الثالثة: حد الجهر ومقداره

إن الجهر درجات أدناها أن يسمع المرء نفسه وتحريك أدوات النطق من لسان وشفتين، وأعلاها أن يسمع من قرب منه، فما دونه ليس بجهر وما فوقه يعيق التدبر ويرهق القارئ.

ومما يضبط لك مقدار الجهر أن يكون كقراءة الإمام بالصلاة.

وكلما كان الصوت مشدودا حيا كان أعون على التدبر وطرد الوساوس والأفكار المتطفلة على القلب أثناء القراءة.

المسألة الرابعة: فوائد الجهر بقراءة القرآن

من فوائد الجهر بقراءة القرآن ما يلي: